天龍屯堡裡，身穿當地特色服飾的老人在做鞋。
尚宇傑攝(人民圖片)
在貴州安順有這樣一個古鎮，依照當地人的話說，此處是“石頭的瓦蓋石頭的房，石頭的街面石頭的牆”。鎮裡的建築物大多是用石頭砌成，街巷交錯狹長，兩端築有圓形的石拱門，牆體遍佈槍眼，具有易守難攻的軍事防禦功能。
當你步入街巷，時不時能碰見身穿寶藍色長衣寬袖、衣襟上繡著精美花邊的老年婦女。她們多是坐在街邊擺攤，手中還在繡尖頭繡花鞋，邊繡邊賣，讓人覺得彷彿步入了少數民族村落。其實不然。居住此地的皆是地道的漢民，一問，他們的祖上來自江蘇南京或安徽鳳陽。他們的語言、服飾、娛樂方式一直都沿襲著祖籍明代時的文化習俗。這個古鎮名叫天龍屯堡，距今已有600多年曆史，最早叫飯籠驛，是由順元古驛道上的一個重要驛站發展起來的。本世紀初，當地幾位鄉儒認為鎮名不雅，經提議，取附近的天臺山與龍眼山各一個字，組合成了現在的堡名。
公元1380年，雲南樑王反叛。第二年朱元璋派大將傅友德和沐英率30萬大軍南徵，3個月後平定叛亂。為求“永固江山”，朱元璋採取“屯田戍邊”政策，命大軍就地屯耕駐防，“三分操備七分種”，防止當地的土司再次作亂。因為“安順為黔之腹，滇之喉，蜀粵之唇齒”，自古就是兵家必爭之地。所以屯軍攜帶家眷沿滇黔古驛道建立了上百座村落，多取具有軍事性質的“屯、堡、關、哨、所”等稱謂。
進天龍屯堡大門不遠，迎面看見一個不起眼的小院，令人意想不到的是，門楣上竟寫著“沈萬三故居”。沈萬三乃元末明初的江南首富，為什麼放著人稱六朝金粉地的繁華南京不住，卻千裡迢迢地跑到窮鄉僻壤的貴州來吃苦呢？原來沈萬三早年曾援助過張士誠的大周政權。朱元璋定都南京後，沈萬三為保自身平安，主動出資修建了京都三分之一的城牆。他還提出要奉獻百萬兩黃金犒賞三軍。這一舉動惹怒了朱元璋，認為他是有意向皇家炫富，冒犯了天子的尊嚴，於是想殺了他。多虧馬皇後勸諫，朱元璋才饒他一命，抄沒家產，流放雲南(當時貴州隸屬雲南)。窮困潦倒的沈萬三入黔後並沒有就此沉淪，而是充分利用附近的茶馬古道重操舊業，經商又獲生機。為了徹底打消朱元璋的戒心，沈萬三晚年放棄紅塵，追隨張三豐修道，死後葬於貴州的福泉山。進出於沈萬三故居那幾間低矮昏暗的陋室，不禁令人對院主的生平遭際噓唏感嘆。
古鎮還有幾處景點與眾不同。如由鎮裡居民自發籌資建立的三教寺，廟雖不大，但正殿中並排供奉著釋迦牟尼、孔丘和元始天尊的塑像。像此類佛儒道三教兼容共存的寺廟在國內實不多見，反映了當地民眾自古以來的寬闊胸襟和自由平等的宗教觀。距離三教寺不遠的演武堂，大廳中央的平地舞臺上正在演出地戲——《三英戰呂布》。身著戲裝，背插彩旗，臉戴白、紅、黑等面具，青紗遮容，手持武器的演員們在鑼鼓樂器的伴奏聲中邊打邊唱，威武生猛，熱鬧非凡。這種戲劇形式起源於古代的殷商，延續為明代的軍儺，由徵南大軍帶入貴州。屯堡人最初演軍儺是作為出徵之前娛神的祭典儀式，以此振奮軍威，恐嚇敵人，後來逐漸演化為大眾節假日的娛樂形式。聽堡裡人介紹，他們演出的劇目可達上百出。地戲也被譽為“中國戲劇活化石”。
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