引言
“靈魂是什麼？”對於靈魂的概念，不同的人給出的解釋可能會有所不同，之所以對“靈魂”的理解莫衷一是，可能與人的年齡、身份、信仰等諸多因素息息相關。
關於“靈魂”，大致有三種說法：一是指人死後離開軀體的非物質，它主宰著人的軀體與行為、思想；二是指精神、為人準則、思想感情等；三則是指人類的價值觀念……根據人類學家的調查與研究發現，早在兩萬四千多年前，那時候早期人類就已經有了“靈魂”這一個概念，甚至誕生出了“人死後靈魂繼續存在和生活”之觀念！而後隨著宗教、哲學等的發展，“靈魂”逐漸被用以教化和指點眾生，靈魂也逐漸被列入了非物質化的一種精神。
01
我們常說的“有趣的靈魂”，實際是指一個人的思想行為、價值觀念等都十分有趣，那麼，靈魂是真實存在的嗎？
遺憾的是，迄今為止，沒有任何科學證據表明人死後仍有這種“非物質”的存在，一些科學家們將“靈魂”的產生歸於人類的心理作用與情緒波動，如恐懼、緊張等情緒是人類面對未知、陌生環境時產生的，在這種環境下，“無形”便變為了“有形”，變成了人們可以想象並表述的一樣東西。
當然，並不是所有科學家都認為如此，曾經，有外國科學家針對154名起死回生的人進行了詢問調查，從他們的意識里科學家們得出了重要的發現，這使得專家們都十分興奮激動。
雖然看見“靈魂”是一件不可思議的事，但“起死回生”亦是一個奇蹟，這兩種罕見的事發生交織，說不定會給科學家們一些新的發現，基於這個想法，科學家們徵集了有“起死回生”類似經歷的人，讓他們講述在臨死之前的所見所聞，隨後，專家們從這154名志願者的描述中總結出三種現象。
02
其一，一些“起死回生”志願者表示，在他們臨近死亡時，腦海裡會浮現出自己一生的重要經歷，從幼年生活到老年生活，而甚至有些人回想起了嬰兒時期。許多忘卻的經歷在這一刻重新浮現，十分神奇。這些情景就像一部以自己為主人公的電影，自己穿梭其中，卻又像一位旁觀者一樣無能為力……
其二，部分“起死回生”志願者意識清晰地意識到自己的軀體似乎被固定在了病床上，形同“被人壓床”一般動彈不得，但是他們的思想仍然在運作。
這些“起死回生”者能夠觀察到病床前的醫生護士焦急的表情，會看見在病床前陪伴著他的家人們痛心地哭泣。
在那一刻，“起死回生”者感覺自己脫離的軀殼，變得十分輕盈，他們感覺“漂浮”在天花板上，想要觸摸物體和家人，卻無法觸及，就好像在那一刻，自己已然被人世拋棄。
除此之外，還有一些“起死回生”志願者表示，在瀕臨死亡時，自己彷彿變成了一道光，在那一刻彷彿忘記了病痛，變得十分有活力。在光亮的那頭可以清晰地看見一條通道，就彷彿新世界的大門，自己不受控制地被吸入了那個隧道，從而失去了意識。但是好在，他們都奇蹟生還了。
這些“起死回生”志願者的說法不盡相同，科學家們總結出的三類現象亦有著很大的區別。毋庸置疑，這些志願者們可能有意或無意間誇張了事實，但這一結果仍然令科學家們十分興奮，至少古往今來，人類對“靈魂”的諸多猜測與這三種說法都十分相似，也就是說，“靈魂”並非是無稽之談，也不僅僅是人類在面對未知時因恐懼心理生出的虛擬物質。
如今，雖沒有任何一項科學研究表明“靈魂”是真實存在的，但卻也沒有任何科學證據將“靈魂”的存在性一棍砸打死，人類對於“靈魂”的諸多討論與研究仍然極具價值，對於“靈魂”的信仰仍然具有意義。
結語
“人固有一死，有輕於鴻毛，卻也有重於泰山”，毫無疑問，死亡也是一種未知，許多人害怕這種未知，從而害怕死亡，但也有人無懼死亡，因為他們行得正，無怨無悔，了無牽掛古話有“身正不怕影子斜”，只有當我們把握當下，腳踏實地的處世為人，才能讓自己的一生活出價值。至於“靈魂”，就目前看來，只能說“信則有，不信則無”，把握當下，不負此生才是最重要的。
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