朱柏廬《治家格言》精闢地闡明瞭修身治家之道，許多內容飽含了為人處世、待人接物的智慧，在今天仍有現實意義。其中有一句話談及人生進退的哲學，值得大家好好領悟。
凡事當留餘地，得意不宜再往。
無論做什麼事，當留有餘地；得意以後，就要知足，不應該再進一步。
這兩句話著重強調了人生留有餘地的重要性。做任何事情，都不能走極端，做過頭，否則，可能使自己處於被動地位。有了得意事，要留有餘地，見好就收，以免遇到麻煩。
為什麼要“凡事當留餘地”？
首先，讓利與人，自己反而會得到實惠。
有個故事可說明其意。
鄉村公路邊，有大片大片的柿子園。整個採摘過程結束後，有些熟透的柿子仍然掛在樹上，沒有被果農摘下來。遊人都感到奇怪：“這些柿子又大又紅，不摘掉豈不可惜。”
原來這裡是喜鵲的棲息地，每到冬天，喜鵲都在樹上築巢過冬。有年冬天，天特別冷，下了很大的雪，幾百只找不到食物的喜鵲一夜之間都凍死了。
第二年春天，柿子樹重新吐綠髮芽，開花結果。但就在這時候，一種不知名的毛蟲突然氾濫成災。柿子剛剛長到指甲大小，就都被毛蟲吃光了。
那年秋天，這些果園沒有收穫到一個柿子。直到這時，人們才想到了那些喜鵲，如果喜鵲在，就不會發生蟲災了。
從那以後，每年秋天收穫柿子時，人們都會留下一些柿子，作為喜鵲過冬的食物。喜鵲彷彿也會感恩，春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹上的蟲子，從而保證了柿子的豐收。
在收穫的季節裡，給別人留有餘地，往往就是給自己留下了生機與希望。
其次，做事懂得退讓，不趕盡殺絕，會減少災禍，會讓人感恩，會贏得福報。
窮寇莫追，說得就是這個道理。敵人已經潰敗，你不要又把他趕盡殺絕。否則，會逼迫他們反撲，導致魚死網破，給自己帶來災禍。所以，事情做得欺人太甚就不好。
再來看一個楚莊王的故事。
楚莊王是春秋五霸之一，是很有成就的君王。他處事很會留餘地。
有一次他宴請群臣，大家喝得很歡暢。突然一陣風過來，蠟燭全部吹熄了，其中有個下屬酒喝多了，就去拉楚莊王妃子的衣服。楚莊王這個妃子也很厲害，動作很快，馬上在黑暗當中就把那個人的帽帶給扯下來。
然後，她就過來跟楚莊王講，剛剛黑暗當中，有個臣子對我無禮，拉了我的衣袖，你趕緊把燈都點起來，馬上就知道是哪個人乾的。
楚莊王並沒有聽妃子的話，而是直接就對群臣講：“今天不喝個痛快，不把帽帶扯下來，就不要回去了。”
大家聽後，都把帽帶扯斷。然後，再把蠟燭點起來。這樣，就不知道是誰幹的了。
後來楚國跟晉國打仗，楚莊王幾度陷入生命的危險，都是其中一個士兵出入生死救他。
結果他們戰勝了，楚莊王就看著這個士兵講：“哎呀，我以前從來沒有好好照顧過你，你怎麼為我這麼拼命啊？”
他說：“君王，很多年前有一次宴會，我言行不檢，拉了一下您的妃子的衣服，當時您沒有降罪於我，我念著這份恩德，一直想報答，那今天就是很好的機會。”
楚莊王給人家留餘地，結果自己撿回一條命。這就是他做事懂得退讓、留有餘地的福報。
第三，留有餘地充滿生存智慧。
餘地，即剩餘的空地。生活中，哪個人不喜歡能狗多一些空地呢？屋前屋後如果有塊空地，我們就可以栽花種樹，養雞養兔，誰不喜歡呢？誰願意到處是房子，擠得滿滿的，讓人透不過氣來？
國畫很講究留白，所謂留白，即是畫中留出空白，不要畫滿了，滿了則死板，留白方有生機。
現在很多人做事不留餘地，特別是超前消費，自己還沒有這個能力就要先享受，結果將自己逼得很累。
孔子也曾說：“過猶不及。”做事不留餘地就是過，這樣常常是自己把自己的後路斷了。
書法家于右任先生曾做過一副對聯：“天留餘地開新運，人以無私至大同。”這副對聯上聯也是講要留餘地。人間留有餘地，才會不斷有新氣象。
真正聰明人，做事一定留有餘地。用錢不留餘地人必窮，用力不留餘地身必病。少壯時要為暮年留餘地，祖輩父輩要為子孫留餘地。
為什麼說“得意不宜再往”？“得意不宜再往”這句話簡單理解就是“見好就收”。事情做成了，就應見好就收，不應貪得無厭，一貪得無厭，不知休止，則物極必反。所謂物極必反，就是說事物發展到極致，必然向它的反方向發展。
做人做事要掌握分寸，適可而止；要善於功成則退，急流勇退；要謹防陷入月滿則虧，水滿則溢的魔咒。
一是要知足戒貪。
凡事不可太過，說話做事不要咄咄逼人，要知道見好即收或急流勇退，做人做事均要如此，種下善因，必結善果。
《漁夫和金魚的故事》大家都很熟悉。
從前有個老頭兒和他的老太婆住在大海邊，有一天，老頭打漁時撈上來一條金魚，金魚對老人苦苦地哀求：“老爺爺，您把我放回大海吧，為了贖回我自己，您要什麼都可以。”
老頭兒可憐金魚，什麼都沒要就把它放了回去。
老太婆知道了這件事，要求老頭兒把家裡的破木盆換成新的，金魚答應了他們。
接著，老太婆又要了新房子、成為貴婦人的身份、還做了女王，把老頭兒趕到馬棚去幹活。
時間一天天過去，老太婆又想成為海上霸主，讓金魚隨她使喚，這一次，金魚一句話也沒說，轉身游到了大海里，老頭兒和老太婆的生活恢復了原樣。
這個故事告訴我們，追求好的生活處境沒有錯，但關鍵是要適度，過度貪婪的結果必定是一無所獲。
得意了還想再得意的例子，莫過於在股市裡玩股票的股民。牛市的時候，價格一直被推上高峰，有些頭腦發熱的人，就會盲目跟從，一直往上追，結果突然大勢急轉直下，他們就被套牢了。
在高峰時候買的股票，價格一下跌下來，他們也賣不出去，套牢了。得意的時候，頭腦發熱了，貪心在作怪，就落得這個下場。可以說，貪心，是萬惡之源。
二是要求缺守謙。
《了凡四訓》曾說：“即命當榮顯，常作落寞想；即時當順利，當作拂逆想；即眼前足食，常作貧窶想；即人相愛敬，常作恐懼想；即家世望重，常作卑下想；即學問頗優，常作淺陋想”。
即使是命中應該榮華顯貴，也要常常存落魄的念頭；即使是命中應該萬事順利，也要常常存不順的念頭；即使是現在是衣食無憂，也要常常存在貧困的念頭；即使是人們都敬愛你，也要常常存在恐懼的念頭；即使是家中德望很高，也要常常存在卑微的念頭；即使是你學問非常優秀，也要常常存在淺顯不堪的念頭。
這段話告訴世人：人在得意之時，要懂得知足，要常懷求缺守謙的憂患意識，不應該再進一步貪得無厭。人到得意的時候，人在高峰的時候，如果不懂得回頭，不懂得儘早退步抽身，那麼往往接下來的就是虧損、就是失意。
清朝曾國藩位高權重。可是他教導自己的子弟生活一定要節儉，不能奢侈，更不能驕奢淫逸。所有子弟都要習勞，耕田種菜，做家務。這就是得意處能夠守謙，所以他能長久。
那些一得意起來就忘形的人，不知天高地厚，一定是不長久的。一些富豪，乍富起家，時間很短就積累了幾十個億，於是飄飄然，往往很快就會敗家，甚至會導致家破人亡。
一個人的身體也是這樣。比如一個人身體很健康，體質很好，但若不注意養生，過度消耗，那大病總有一天會找到他。反之，如果他本來就體質好，卻當成有著重大疾病一樣的愛惜身體，必定會益壽延年。
總之，當一個人財富、事業春風得意時，一定要注意適度，注意“見好就收”，不能貪得無厭，將順風蓬扯得過足。只有這樣，才能避免折戟沉沙，人生才能可持續發展。
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