康德曾說過這樣一句話：“家庭乃是社會之縮影，事實上，家庭是具有自發維持能力的最小社會。”，家與國密不可分。
自古以來，我們見證過許多國家的衰敗，同理，家庭也會衰敗。一個家庭的慢性死亡往往是由家庭成員所造就。
人從來不是獨立的活在這世上，總要有些羈絆，比如家人。家庭氛圍的好壞不僅影響後代，對每一個家庭成員來說都至關重要。
《章氏家訓》中寫道：“傳家兩字，曰耕與讀；興家兩字，曰儉與勤；安家兩字，曰讓與忍”。
可見治家是有方略的，想要家庭興旺發達，使得每個家庭成員實現自我價值，一定要學會避開三個舒適區，這是古人治理家庭的良方。
一、四體不勤
《論語·微子》記載：“丈人曰：‘四體不勤，五穀不分，孰為夫子？”意思是說不參加勞動，也不能辨別五穀，還能稱為夫子嗎？可見在很早之前，哪怕是讀書人也要懂得躬耕。
放到現代，四體不勤則是來用來形容人懶惰。科學表明，人是有惰性的，人們很歡迎那些能夠讓自己生活更加便捷的工具，這樣就能讓他們騰出更多的時間休息、娛樂。
由此看來，懶惰似乎還促進了人類科技文明的進步，但我們需要明白一點，懶惰從來是登不了大雅之堂的，因為對個人來說，懶惰會毀掉一個人的人生。
卡內基夫人說：“家的現代概念是：人從車庫裡出來後要去的地方。”家是一個人的歸宿，但並不是一個人偷懶的地方，相反，在家中懶惰是會傳染的。
曾國藩曾在家書中告誡家人：“家庭的興敗只看三個地方：第一就是看子孫睡到幾點，假如睡到太陽都已經升得很高的時候才起來，那代表這個家族會慢慢懈怠下來……”
很多人以為曾家是因為出了曾國藩這位高官才顯赫起來，殊不知自元代開始，曾家便是當地赫赫有名的名門望族，太高祖貞楨在元朝為列一等公，高祖父尚庭更是得到了輔國公的稱號。
據後來人統計，曾氏後裔有成者多達兩百餘人，為科技、文化領域貢獻了無數力量，甚至曾氏家族被稱為中國家族史上的奇觀。
在曾家的家規中明確規定家族中人不得懶惰，至此，很多人還在想為什麼成功的不是自己？看看別人的家風或許你就明白了。
二、奢靡成性
常言道：“興家如同針挑土，敗家猶如浪淘沙。”積攢一份財富諸多不易，大家都說掙錢難，但從未聽人說花錢也難，掙下一份家業可能需要用去一個人的一生。
當我們的父輩好不容易打拼的家業交到我們手上時，有些人卻眼高於頂，非要過那傳說中的好日子，奢靡成性，縱然有萬貫家財也終有散去之日。
曾國藩在家書中寫道：“凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。”，誰不願意享受富貴的生活？錦衣玉食在別人羨慕的目光中大張旗鼓。
但曾國藩看得就很通透，衣食起居要與寒士相同，如此才能有望成大器，倘若沾染上奢靡風氣，則難有成就。
所以，虛榮心雖然可以帶來短暫的自我滿足，難以持久，真正有所依仗的還需是自己的努力，故切莫掉入這一舒適圈中。
三、斤斤計較
老話說：“爭問題肚量要寬，拉烈馬韁繩要長。”精打細算並沒有問題，但是在待人處事時一定要放空肚量，不能因為一點小事就斤斤計較，須知，放長線才能釣大魚。
因小失大，是氣量小之人常犯的錯誤，更莫要說“以小人之心度君子之腹”，過分精明總歸會讓人不喜，沒有人喜歡張口閉口都是心機的人。
但生活在這世上我們需要心機嗎？當然是需要的，只不過眼光要放得更長遠些。吳承恩在《西遊記》中寫道：“遇方便時行方便，得饒人處且饒人”。
饒的不僅是他人也是饒過自己，因為風水輪流轉，禍福總是不固定的。
結語
“家敗有跡象”：一個家庭誤入以上3個舒適區，往往是家庭衰敗的開始
文豪托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中寫過這樣一句經典名言：“幸福的家庭有同樣的幸福，而不幸的家庭則各有各的不幸”。
家庭幸福與否在於每個家庭成員的經營與打理，所以家庭風氣尤為重要。三個舒適區一個比一個致命，是我們在經營家庭時一定要避開的陷阱。
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