幾乎所有中國人都是在這樣的教育觀念下長大的："在家靠父母，出門靠朋友。"朋友，一個多麼親切的詞語，一提起朋友，我們腦海裡浮現的就是從小到大陪伴著我們走過漫長歲月一張張熟悉的笑臉。
然而，最近在網上非常出名的復旦大學的女教授陳果，卻在她的課堂上提出了一個相反的命題："朋友是無用的。"那麼，朋友真的是無用的嗎？
陳果教授的此"無用"非彼"無用"
"無用"在一般人的理解中，就是沒有作用，所以在沒有聽陳果教授的課之前，大家第一反應就把陳果教授這句話解讀為：朋友對於我們來說是沒有作用的。其實陳果教授的"無用"是另外一個意思："無功利之用"。
提起無功利之用，其實也和陳果教授所在任教的復旦大學的學風有關，因為復旦大學所提倡的大學精神就是"自由而無用的靈魂"。在這樣的學風薰陶之下，復旦的教授對無功利作用的理解自然會比一般人更加深刻一點。
功利之用，就如字面上所表達的意思，把朋友當做值得利用的對象交往。丘吉爾曾經說過這樣一句十分意義深長的話："沒有永恆的朋友，只有永恆的利益。"
在政治家和經濟學家的眼中，朋友的意義也許就是如此，利益是聯繫著朋友之間的紐帶，一旦沒有了利益關係，也談不上繼續做朋友。
當然，在絕大多數人看來，和朋友在一起，一談起利益就覺得俗了，格局小了。但是每個人都不可否認，在現當代社會中，還存在不功利的友誼嗎？
也許這就是這位復旦教授對我們交朋友的現狀感到惋惜，並且希望通過這樣的發聲讓更多人瞭解無功利之用的朋友的重要性。
什麼是朋友的本質
提到朋友，我們在幼兒園接受啟蒙的時候就被教育要和周圍的人為善，在學校生活中，我們被教育最多的就是要會交朋友。因為擁有一個良好的交友環境，才會有利於營造一個良好的學習環境。
對於朋友的解讀，陳果教授是這樣說的：
"朋友不是我們酒席上陪我們喝酒的人，不是從小到大陪伴我們長大的玩伴，也不是在我們感到寂寞時找到排遣憂愁的對象。朋友不是我們尋找到的精神庇護所，不是為我們搭橋造路的人脈關係，朋友是無用的，是不含一絲功利性的人，其實只有孤獨者才擁有朋友。"
陳果教授把朋友的含義理解得十分深刻，比我們普通人更加有深度。
人作為一種群居性的動物，從人類誕生時期就決定了一個人是無法做到獨來獨往的，因為原始社會裡面，四處都存在著未知的危險。因此只有和大家在一起，才能夠生存下去。
為了使後代記住不要獨自行動，我們的祖先將這聚居性一特性寫進了我們的DNA裡。於是千百年來，我們都習慣和享受著身邊有人陪伴的感受。
我們把陪伴在我們身邊的人稱作朋友，有的時候，我們也發現，譬如室友、同學這類人和朋友似乎失去了界限感，於是我們認為：只要能給我們陪伴，不讓我們感到孤單的人都是朋友。
其實這種想法是十分普遍的，但是同時我們也失去了對朋友本質的感知，那麼什麼才是所謂真正的朋友呢？
古人就給了我們很好的啟示，從伯牙和子期的高山流水遇知音可以明白對朋友本質的定義，是靈魂深處和你節奏一致的人。
朋友並不需要外在的加持，他不需要有多麼厲害，不能帶給你很豐富的資源，但是你們在一起，就有靈魂上的共鳴，甚至不需要言語。
所以陳果教授說孤獨者才有朋友，如果不能耐住孤獨，人很容易隨波逐流交往一些自己不合拍的朋友，還要勉強自己進行一些無用的社交。此時有朋友，還不如沒有朋友，因為連朋友存在的本質都不清楚，是一件很可悲的事情。
人生路上多一些無用的朋友
在社會生活中，名利場上，我們難免要和形形色色的人打交道，而怎樣處理和旁人的關係，也是一門必修的課程。
我們從學校到社會，從生活到工作，隨時隨地都離不開利益。自然我們也會不自覺地將身邊的人利用起來，也許我們是無意的，但確實我們會偏向於和對我們有用的人交往。
這種朋友或許在感情和生活上沒有交集，但是在遇到難事需要幫忙時，就會發揮他存在的作用。他們是因有用而結交的朋友，是相互利用的關係。
這些有用的朋友是我們在社會生活中向上攀登的階梯，我們也總能嚐到有關係的甜頭。長此以往，我們就會失去感受無功利朋友的能力，逐漸失去真正的朋友。
我們想要生活的更好，必須多結交有用的朋友，然後同時，讓我們生活的更加有意義，正是要多結交無用的朋友。
孔子也曾經說過，君子之交淡如水。君子之交是朋友之間交往的最高級形式。是將默契感物化，是一種存在感的標誌，這樣的朋友就是陳果教授所提及的無用的朋友。
這類朋友不需要任何功利的作用，也不需要用歇斯底裡的感情來證明朋友關係的存在，這種朋友是為了奉獻和付出自己所有的愛而存在的。
水是以怎樣形式存在的？是純淨是透明，如果兩個人的交往能夠達到這種境界，可以說這一輩子都是沒有遺憾的。我們和這種朋友交往的時候，不會第一時間想到求他辦事，也不會用一些俗事去求他幫忙，不會給他製造麻煩，也不捨得讓他操心自己的事情。
與這樣無用的朋友交往，讓人感覺十分的放鬆，會感到能夠擁有這種友誼就非常滿足。廉價的愛不是我們所追求的，無用的朋友就是寶藏。在人生路上，我們如果能夠多一些無用的朋友，一路走來，一路收穫。
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