有位在500強公司做得還不錯的朋友決定辭職，原因不是薪資前景等不好，就是單純的太累了。
在公司五年，她從未遲到，所有交到她手裡的任務，她都能漂亮完成，因為她表現優異上司有意提拔她為經理，可她依舊決然地遞上了辭呈。
她說：“大公司的人員流動大，每天都要和不同的人打交道，並且分工又明確，不少工作其實相對來說比較枯燥。”
身邊的朋友都說她太傻了，錯失了這麼好的機會，熬一熬就能熬到經理的位置，這個時候放棄屬實愚蠢。
面對這些質疑她說道：
“沒錯我就是在逃避，可是為什麼我不可以逃避？為什麼明明我已經很累卻還一定要再熬一熬，厭倦了上進就一定大逆不道嗎？我的確害怕了辛苦，但是我沒有要徹底放棄人生，我只是需要時間緩衝一下，靜下心來讓自己想想下一步要怎麼走。”
我們為什麼不能承認自己就是想逃避呢？逃避為什麼就是一件可恥的事情，明明趨利避害是人自我保護的本能，我們覺得受到傷害感到危險的時候，避開危險不是理所當然的嗎？
在心理學中，逃避只是一種心理防禦機制，這個概念由弗洛伊德創造，並由她的女兒安娜弗洛伊德完善。
心理防禦機制是指個體的衝動、慾望、想法和行為遭遇障礙或無法實現時，在其內部心理活動中具有的自覺或不自覺地解脫煩惱、減輕內心不安，以恢復心理平衡與穩定的一種適應性傾向。
這種心理活動通常隱蔽性較強，當事人如果沒有較高的自我覺知，很多時候並感知不到潛意識層面的這些活動。
對於這種人的內心活動，我們不能簡單地為它下定義，它可能給人帶來好的影響，也有可能給人帶來壞的影響。
在一些特別巨大的悲傷面前，逃避能在一定程度上減輕人的痛苦程度；可若長期的逃避，會導致一個人習慣於長期呆在舒適區，日漸頹廢。
對此，我們個體應該學習瞭解如何正確地引導逃避心理，以求得逃避這種心理防禦機制能和我們的生活工作達成一個平衡，讓它產生積極有益的結果。
我們大部分人所接受的教育，想當然地認為逃避是可恥的。如果你想要逃避，就會有人跳出來跟你說：逃避沒有用，逃避解決不了問題，逃避是懦夫的表現。
甚至大文豪魯迅也說：真的勇士敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。
所有人都在追求絕對正確，卻從來沒有人問問你，你的累不累，痛不痛？
再剛強的人也不能像個機器一樣，一年365天每天都正常運作。我們總有無可奈何的時候，承受能力到極限的時候，明明強撐的自己心理已經在瀕死的界限，為什麼還要強撐，為什麼不能放棄？
東野圭吾曾在《沉默的人魚之家》裡寫道：
“人類不是那種僅僅依靠理論而生存的動物。每個人都有逃避的權利，不要總是在我傷痛的時候，讓我立馬釋懷；也別在我精疲力盡的時候，讓我再堅持一會兒。”
生而為人，請不要隨便剝奪別人脆弱的權利，讓每一個人在想逃避的時候逃避，想休息的時候休息，比起逃避可恥這種論調，活下去才是最重要的事情不是嗎？
近幾年總有程序員加班過度猝死，外賣員深夜崩潰，但凡他們能夠在心理以及生理承受不住的時候，稍微放鬆逃避一下，也不會有這麼多悲痛的慘劇發生。
不允許逃避退縮於時代的進步而言，的確意義非凡，可是社會的每一筆財富終究得落實到個體身上，個體都消亡了社會再富足又有什麼意義呢？
我們在拼命爭取往前跑的時候，不應該忘記作為人對生命的感知和熱情，才是真正能讓我們長久地獲得幸福安定感的珍貴之物。
逃避不是從此一蹶不振，放棄走下去的希望，而給自己爭取一個適度的接受過程，畢竟人的承受能力有限，強求一個人必須瞬間接受某件事情太強人所難。短暫的逃避，給自己的身心放個小假，給身心打造一個安靜平和的環境。
人只有在冷靜的時候 才能想出更好的對策，不是嗎？
當我們遇到了自身能力不能承受的事情時，不妨學著坦然接受自己的不足，暫時性的放下眼前的焦慮，一來能對自己有清醒的認識，二來平靜下來你才能在理性的看清眼前的事情，或許還能找到出路。
逃避某個困難的人，並非就一定是逃兵，逃避自己力所不能及的事，實際上是對自己清醒的認知，反向來看這也是一種成長。
風雨來的時候扛住是本事，實在扛不住逃避是策略，人要活很長一段時間，保持自己的可持續性發展是一種智慧，繃得太緊容易斷。
社交壓力大的人，就儘可能地減少人際交往，把時間空出來去做自己真正擅長的東西；和父母溝通不暢的時候，可以先走開不溝通；碰上搞不定的事情的時候，乾脆就別搞定了，隨他去吧。
不管我們做什麼，最終的目的都是為了讓我們的生命更有質量，如果偏離了這個軌道著實沒必要，生活又不是升級打怪，沒有困難創造困難也要迎難而上。
就像今年火了的李雪琴，不去追求每件事的意義，自己舒服內心自洽，便是得到。
軟肋就是軟肋，你就是逼死它，它也成不了鎧甲，不要身邊的人一質疑你規勸，便放棄了自己內心的真實需求。
說到底旁人就是和看戲的，誰管你是真的累還是假的躁，他們只圖的是茶餘飯後的樂呵，而你需要真實過自己生命的每一秒。
所以下次很累的時候想逃避就逃避，你不用一直勇往直前，保持戰鬥。
你是一個有血肉之軀的人，可以喊累，也可以喊疼，更可以逃避。
- The End -
作者 | 神奇小小
編輯 | 一粒米
第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：[1] Tanay, G., Lotan, G., & Bernstein, A. (2012). Salutary proximal processes and distal mood and anxiety vulnerability outcomes of mindfulness training: A pilot preventive intervention. Behavior therapy, 43(3), 492-505.
[2]Sarner, M. (2018, December 12). Still Have Your Childhood Teddy? The Psychological Power of The Toys We Keep. The Guardian.
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