周公為什麼要制禮，其實就是吸取前人的經驗教訓，重新“立規矩”，其目的就是為了鞏固統治階級的統治地位。
周公制禮就是將先前的道德觀念，行為規範進行整理和補充，落實為社會制度，形成了書面的文件，介於現在的法律與道德之間的規章制度。
周公為什麼要制禮？因為之前的規矩有點亂。
1．禪讓制
據某些史籍記載，華夏民族最初的部落首領沿襲規則是“禪讓”，一任首領年老之後，會選擇一個能力足夠的新首領代替自己。
比如說堯-舜-禹之間，沒有血緣關係，權力和平交接。當然另一些記載首領的傳承則是充滿暴力。
據說大禹繼承首領之後，本來想根據禪讓的規則，選擇伯益來繼承首領的位置，但是禹的兒子啟帶領支持者們，攻打伯益，把伯益趕走，自己成為首領。
自從啟廢除了禪讓制，建立世襲制度，標誌一箇舊時代的結束和一個新時代的開始，從此以後中華文明進入“家天下”的歷史時期。
2. 世襲制
後來的商朝王位繼承製為“父子相傳”和“兄終弟及”相結合的繼承製度。
比如說有兄弟三個，老大死了，王位傳給老二，老二死了王位再傳給老三，這時候實行的是“兄終弟及”繼承製度；
等老三死了，王位要傳給老大的嫡長子（從老大到老大的長子，這中間隔了兩個叔叔，可以理解為間接的父子相傳），這時候又實行“父子相傳”的繼承製度。
從仲丁開始，王室內部連續發生王位的紛爭，當繼位之弟死時，弟之子都不肯把王位交還給兄之子，這種王位的爭奪造成商朝一度中衰。
這種情況一直持續100多年，共經歷五代、九王，直到盤庚遷都，史稱九世之亂。
3.周公制禮
約公元前1046年，周武王姬發率領周國軍隊，與各諸侯組成聯軍，起兵討伐商君帝辛，消滅商朝，建立周朝。
兩年後，周武王撒手人寰。周武王逝世後，十三歲的太子姬誦繼位，是為周成王。
由於周公擔心周成王年幼，無法把持朝政，於是以攝政之名，暫時代理成王處理朝政。
但是，周公的攝政，引起了他的兩個兄弟不滿。
受封於管國（今河南鄭州）的管叔與受封於蔡國（今河南上蔡）的蔡叔，到處散播周公的謠言， “王位既然是由周成王繼承的，為什麼周公可以代替周成王治理朝政呢？鐵定是周公想要篡位啊！”
周公極力向諸侯們辯解：自己之所以攝政，絕非別有用心，而是周成王太過年幼，若有人趁機背叛周室，周成王根本無力抵抗，因此自己必須出面，穩固周武王滅商朝建立周朝的大業。
管叔、蔡叔聽了周公這一番話後，還是不信任他，於是與周公發生爭執，起兵叛亂。
被封在殷地的紂王之子武庚知道後，認為這是復興商朝的時機，所以用討伐周公的名義，加入了管叔、蔡叔。
周公花了三年時間，平定了這場戰事，並且重新實施分封。
為了避免未來周成王執政碰到類似的戰事，周公執筆作文，寫出《大誥》、《微子之命》、《康誥》、《酒誥》、《梓材》等篇章，講述天子的為政之道，並且建立禮儀制度，維護天子的統治權，製作貴族進行禮儀活動時的舞樂，是為“禮樂制度”。
七年後，周公認為，周成王已經具備處理朝政的能力，於是為周成王舉行成年禮，並且還政給周成王。周公自此退居二線，成為輔政大臣，就如其他諸侯一般，聽命於周成王。
4．周公制了什麼“禮”
首先，周公確立的嫡長子繼承製，即以血緣為紐帶，規定周天子的王位由長子繼承。同時把其他庶子分封為諸侯卿大夫，他們與天子的關係是地方與中央、小宗與大宗的關係，加強中央政權的統治。
其次，強調人與人之間的不平等，貴賤有等，長幼有差，貧富輕重等等，都顯示出禮所調整的人與人之間的關係的不平等的。
相信大家都聽說過這樣一句話：“親親，親其親者，尊尊，尊其尊者。”
所謂“親親”，即是要求在家族範圍內，人人皆要親其親，長其長，人人都應按自己的身份行事，不能以下凌上，以疏壓親。而且，“親親”父為首，全體親族成員都應以父家長為中心。
所謂“尊尊”即要求在社會範圍內，尊敬一切應當尊敬的人，君臣、上下、貴賤都應恪守名分。一切臣民都應以君主為中心。它使國之民有所事事，安居樂業，成為王國統治者的馴服工具。
周禮有哪些學習的地方？
周禮雖然是為了維護古代統治階級的利益而制定，但我們不可否認其中的積極意義，比如“忠、孝”，“仁、義、禮”，以及後世儒家所延伸出的“仁、義、禮、智、信”，後稱“五常”，無論哪個時代，都是放之四海皆準、具有真正普世價值的觀念。它貫穿於中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素。
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