夢歸隴原東，文史盡秋辰
（夢歸秋辰：第224期）
伴隨著自媒體行業的發現，不知道從什麼時候開始：三書六禮、三媒六聘成為了古代女子出閣的代名詞。但如果大家仔細想想，我們便會發現這只不過又是一碗毒雞湯而已。毫無疑問，在所有的毒雞湯裡面，為女性量身打造的毒雞湯最起碼要佔到九成以上。
出嫁的女子
一方面，女性兩極分化嚴重，那些高學歷、高修養的女生成為整個社會的風向標。但不可否認，那些缺乏基本教育的婦女仍然佔有很大的比重。而她們往往缺乏對於自己的定位、生活的規劃和人生的規劃。因此，她們就成了這碗毒雞湯最忠實的受眾。
而在古代中女子出嫁可以分為三類：
一、王侯千金。
她們從一出生就是含著金餑餑，因此她們的婚姻就是書中的三書六禮、三聘六媒。因為在古代，越是地位尊貴的家族越注重禮儀和禮節。並且她們憑藉著名門望族的實力，自小就琴棋書畫樣樣精通。因此，從她們自身來說，也是推崇這些禮儀的。除了這些之外，她們的嫁妝也是金物銀飾。一方面是為了讓自己的女兒過上好的生活，另一方面也是在炫耀自己家的實力。
王侯女子
但如果認為這樣的婚姻是比較幸福的，那就大錯特錯了。因為這些王侯嫁女兒是具有很強的政治聯姻目的，從她們學習琴棋書畫開始，她們就是保證自己家族利益的一顆棋子。雖然這些人大多是正室，而且子女基本是家族繼承人，但她們的一生大多都孤苦中度過。她們會被供得很高，但往往受到喜愛卻大多是小妾。這大概就是外人眼裡的香餑餑，自己嘴裡的硬窩頭了。
二、世家子弟。
世家，是古代最常見的一種階層，他們雖然比不上王侯子弟那麼高貴和榮耀。但他們在地方卻如帝王一樣的存在，而且王朝會興衰更迭，但世家卻會永久長存。比如唐朝時期的播州楊氏，經過五代、兩宋、元、明朝萬曆年間。所以有一句話叫：流水的朝廷，鐵打的世家。
世家女子
而對於他們的女兒，也是要講求門當戶對的，從另一層來說也是一種聯姻的存在。古代有個詞叫指腹為婚，這個詞表面來看很美好，但其實卻很殘酷。就是兩個孩子很小甚至還沒出生，兩家的長輩就約定如果是一兒一女就在日後結為夫妻。所以世家子弟基本沒有選擇的權力，他們為了世家的未來只能默默接受和傳承。
三、平民兒女。
在古代，一般的混混和奴隸很少娶媳婦的，再加上古代戰爭和徭役頻繁，很多青壯年不是在戰爭中戰死，就是死在修建大型工程的徭役上面。其中死亡最多的就是修建萬裡長城和大運河了，畢竟在古代男性被作為主要的勞動力。這也促使了一定階段的女多男少問題，再就是古代災荒不斷，很多人為了活命紛紛遁入空門。
逃災的婦人
而在這種環境下，一方面稍有姿色的平民女兒不是落入世家大族當小妾就是送去當妃子，甚至會淪落青樓。也有的會淪落到宮廷或者世家當奴婢，在古代奴婢基本會孤獨終老。而對於最底層的人來說，他們每天連溫飽都是問題，餓殍遍地的情況非常普遍。所以那時候哪有什麼三媒六聘、三書六禮，只要給自己一口飯吃就可以了。而這也算結局比較好的一種，最起碼沒有讓自己成為奴婢和淪落青樓。
淪落風月的女子
其實，婚姻這種東西，相識隨緣，幸福隨己。任何時候，會經營婚姻願意患難與共的人，她們大多能找見自己的幸福。比如朱元璋妻子馬皇後，她在朱元璋最落魄時不惜燙傷自己將熱餅藏在懷裡去看望朱元璋。在朱元璋稱帝後，她不光能妥善處理六宮而且將雙方親戚關係等處理得明明白白。這樣的女人即使放在現在，誰不愛？哪個男的又會如此鐵石心腸去辜負她呢？
如果我們只是想撿現成的坐吃山空，那麼再美好的婚姻也終將被自己揮霍的一無所有。婚姻就像種樹，只有雙方同甘共苦的付出，才有碩果累累豐收的喜悅。自作聰明的投機取巧和自欺欺人的心計、城府，只會將婚姻連同自己的家庭和親人送進自己挖掘的墳墓裡。
喜結連理
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