晚清文人薛時雨出任杭州知府時，在《題杭州府署》中寫道：“為政戒貪，貪利貪，貪名亦貪，勿騖聲華忘政事”。告誡從政者貪利是貪，貪名也是貪，不要貪圖名聲而忘了從政為民這個根本。
貪利與貪名，前者利用手中權力斂取財錢、中飽私囊，偏重於經濟利益；後者則通過手中權力獲取與本身政績不符的功勳榮譽，偏重於所謂的“名聲”。官員一旦貪名，就會挖空心思逢迎討巧，製造虛假政績，手中權力就會劍走偏鋒，喪失為官做人的操守和底線。兩者雖然表現形式不同，但本質卻有相同之處，都會損害百姓利益，帶壞社會風氣，阻礙經濟社會發展。
悅其名而喪其實。據史料記載，唐朝睿宗至玄宗年間，有個叫姜師度的官員喜好興建渠糟，不顧民生接連啟動造倉運糧、開鑿河道、興築水壩等幾項大工程。繁重的徭役，搞得州縣亂成一片，民怨鼎沸。為了留下名聲，還有人“別出心裁”，在魯城界內的鹽鹼地裡屯田種稻，結果稻穗讓蟹子吃了，於是又差夫打蟹，百姓被害苦了，就編了一首民謠譏諷傳唱：“魯地抑種稻，一概被水沫，年年索蟹夫，百姓不可活。”為貪一己虛名，違背規律，勞民傷財，這樣的荒唐舉止，禍國殃民，貽害一方。
細究一些官員熱衷聲華不務政事的根本原因，還是權力觀扭曲錯位。他們想的不是權為民所用、利為民所謀，而是扒拉著個人“小算盤”，開展工作只看上級注不注意，不看群眾滿不滿意，把工作重心放在給上級“留下印象”、讓上級“肯定認可”上。哪些方面能出名掛號就專攻哪些方面，什麼辦法能貼金增彩就琢磨什麼辦法，致使工作變味走樣，甚至幹出給荒山刷綠漆當作綠化、在國道旁建“遮羞牆”等弄虛作假、欺上瞞下的荒唐事。
“桃李不言，下自成蹊。”歷史和現實都告訴我們，為政者不必為了名聲給自己繡花織錦做外衣，老百姓心中的秤桿自會量輕重。唐代大文學家韓愈到潮州為官8個月，體察民情，惡溪祭鱷，興學育才，他沒有為自己樹碑立傳，民眾卻將山水、學校和道路冠以“昌黎”來緬懷紀念他。君子雖殞，美名不滅。古往今來，這樣的事例不勝枚舉。相反，那些自立牌坊碑刻歌功頌德的，又有多少碑刻被後人推倒、被歷史淹沒。
《顏氏家訓·名實篇》雲：“上士忘名，中士立名，下士竊名。”意為上等人建功立業全然忘記名譽，中等人努力奮鬥以求名實相符，下等人不擇手段一味沽名釣譽。金盃銀盃不如群眾的口碑，把群眾信任和支持作為最大最好的名聲，多做為後人作鋪墊、打基礎、利長遠的好事，堅決摒棄沽名釣譽、欺上瞞下的貪名之風，不做急功近利、勞民傷財的貪功之事，自然會留下好名聲。
來源：黨建網微平臺
【來源：邯鄲先鋒】
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