能跑的時候不放棄努力，能飛的時候不放棄機會。優秀學生的品質的確有很多內容和表現形式。我以為思想是人的寶貴品質之一，它能使我們保持好奇的天性，探尋事物的真相，最優秀的青年必定是肯思想的後生。
如何幫助孩子提高思想的能力，改善思想的方法呢？
一、思想的依託
教人是有思想、會思考的動物，可是離開了表達，思想就難以存在。對於大多數人來說，思想是用語言來表達的，語言是思想的依託。
說到語言，自然就會牽扯文字，就有字、詞、句的問題。文字是人類思維長期抽象的結果，字、詞、句如何與思想掛鉤呢？字是具體的文書符號，人類的祖先在創造字的過程中極富有思想和智慧。西方人為自己表音的字而慶幸，中國人為自己象形的字而自豪。
詞是表達意思的最小單位，詞可能是字本身，也可能是字的組合。要弄明白思想，我們須先知道詞的意思，要透過字解讀詞的含義。
句子從形式上來看詩詞的組合，從思想的角度來說則表達一個完整的意思。它可以提出問題和要求，表達豐富的感情，敘述無盡的事情。
人的認識是發展的，語言亦如此；人類對世界的認識是無限的，思想亦如此。以有形有限之字、詞、句表達無限的思想，會有失語的現象，正如老子所說“道可道，非常道”。但語言畢竟是表達思想的最有效工具，人在語言的環境中生活，語言在人的生活中發展，語言對人的影響遠遠超出我們的所思、所想。
二、思想的鏈條
思想的能力離不開思維的過程和方向。說到思維，人們都希望能夠合乎邏輯，邏輯是思維的科學，邏輯的基本形式是概念、判斷、推理。
思想是從具體的問題開始的，具體問題的設定離不開概念，概念必須明確和一貫(A=A，AA1)，不得自相矛盾(A=A，A≠B)，不得模稜兩可(A=B，B=A)。只有遵循思維的基本規律，才有可能達到思想的彼岸。思維終要確定概念與概念之間的關係，這一過程就是判斷。判斷要明確，“是”就是“是”，“不是”就是“不是”；“做”就是“做”，“不做”就是“不做”。判斷還要避免不恰當，是“這個”就不是“那個”，是“所有”就不是“有些”，是“全部”就不是“某一些”。
從已知的判斷到一個新的判斷過程就是推理。在推理的過程中，已知的判斷叫作前提，由前提推出的新判斷叫作結論。按前提多少劃分，推理可分為直接推理和間接推理；按推理性質又可分為歸納推理和演繹推理。
在演繹推理中，最常見的是三段論。最著名的例子是：所有的人都是會死的，蘇格拉底是人，所以，蘇格拉底是會死的。邏輯是思維的規律，人們若想正確地、不自相矛盾地、有條理地表達思想就要講究邏輯。
三、思想的材料
思想不是孤立的，思想離不開具體的材料。閱讀能使我們獲得信息，能擴展我們的知識，所以說閱讀是思想的主要材料之一。閱讀不僅僅是思想的材料，還是思想的原動力。看到一篇文字，語文老師會讓學生作文，歷史老師可能讓學生分析，學生會根據材料寫出自己的觀點和思想。閱讀還是訓練思想的重要手段，讀明白了，讀懂了，就是思想的進步；不斷地明白，不斷地理解，就是不斷地進步；真明白了，真懂了，就是真進步。
思想的能力只有靠思想提高。思想是反映，反映離不開材料；思想是習慣，習慣離不開培養。閱讀是最好的思想材料和思想習慣的培養方式。
四、思想的荊棘
思想的價值是客觀的，思想的特點是批判的，所以思想的歷程必然充滿艱辛。人自覺於從自我出發去認識世界，可正確的思想是客觀規律的根本反映，而不是自己的主觀臆斷，世上的萬物不會因為自己而存在，從自己的角度判斷和思想是不會獲得真相和真理的。所以思想的能力離不開擺脫主觀侷限、追求客觀公正的努力。
任何一個人都是某一時、某一地的具體的人，都會受到這一時、一地的拘束和影響。思想之所以可以有普世的價值、永恆的光輝，就是因為思想家們具有將人們熟悉的某些東西變得陌生，使陌生的東西成為自然的能力。所以思想的能力也是最大限度地擺脫時空“慣性”的力量。
也許一個人會苦於自己沒有思想，但思想的更大困難在於囿於看似客觀的固有觀念。許多人一旦接受了某種思想，形成了自己的價值觀就很難再客觀地認識其他的事物，可思想一旦失去了批判的能力，就沒有了再生的希望，就沒有了自己的價值，失去了存在的意義。
正確的思想是客觀的，所以始於主觀的思想之路會充滿荊棘。人生活在社會之中，他人和社會都有可能成為制約思想的因素，思想也會因此受到誤解和攻擊，思想者難免與社會抗爭，甚至對壘。但思想的特點是獨立、自由的，思想者的使命就是追求真理，社會進步的代價往往就是思想者的先驅。
思想是人特有的存在形式，正確的思想會形成一個嚴謹的、有邏輯內涵的體系，這一體系揭示的是客觀存在的道理。作為一個老師，幫助和提高學生的思想能力，改善他們的思想方法，他們就長有了理性的翅膀，就能在有形和無形的世界翱翔。從這個意義上來說，教育工作者不僅應該是課本的講授者，還要善於成為思想的耕耘者，這樣我們傳承的就不只是一點知識，一個方法，又何止是一個思想，一條道路，而是無垠的天空。
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