文案策劃、監製：袁載譽；文案：兔子先生
我國是一個多民族國家，而提起少數民族，總少不了一個形容詞：神秘。尤其是貴州的苗族，圍繞在這個民族身上的傳說和猜測數不勝數，有人說，苗族能有巫術讓人起死回生，能讓村落每家每戶保持一男一女的生子規律，還有一些獨特的醫藥偏方……
聽起來似乎很玄乎，而這些“獨門偏方”似乎都有蠍子參與。
電視劇中，每每蠍子出現，往往也伴隨著苗族背景人物出境，苗族在影視劇中是一個善用“蠍子”的神秘民族？
都說藝術來源於生活，那麼在現實中，苗族有哪些關於“蠍子”的文化呢？
苗族蠱文化
苗族是中國歷史比較悠久的民族之一，自有文字記載以來，正史、野史都對苗族進行過記載，苗族在古代有多種稱謂，比如：三苗、有苗或者苗民。苗族一直以來給人神秘、嚴肅、奇異的印象，多半是離不開“蠱文化”的影響，也就是巫術之一的“蠱毒”。
至今，許多人聽到苗族就會聯想到“蠱毒”。而聽到“蠱”總是有一種毛骨悚然的感覺，關於巫蠱的分類，洪邁的《夷堅志》裡曾有描述：“古籍記述或民間傳說的蠱的種類有許多，如水蠱、羊蠱、魚蠱、牛蠱……”，但是在苗族地區經常聽說的蠱主要有蜈蚣蠱、蛇蠱和蠍子蠱。
蠱毒的製作是一個漫長又殘酷的過程。首先將蒐集到的許多劇毒生物聚集在一起，例如蛇、蜈蚣、蠍子等等，然後把它們放入一個容器中，任由其互相殘殺吞噬。清代王筠《說文句讀》裡也曾有描寫：“苗人行蠱者，聚諸毒蟲於一器巾，互相啄食，所餘一蟲即為蠱矣。”
弱肉強食，適者生存。最後一個存活下來的動物，就會被冠名為“蠱”，如果最後剩下的是蛇，那麼就是“蛇蠱”，如果最後剩下的是蜈蚣，就是“蜈蚣蠱”，如果是蠍子，那就是“蠍子蠱”。
關於蠱的作用，宋代鄭樵在《通志·六書略》中描寫到：“造蠱之法，以百蟲置皿中，俾相啖食。其存者為蠱，用以殺人。”很多時候，蓄蠱並非簡單的“損人”，更重要的是為了“利己”。
比如就有史書證明蓄蠱是有利益的：“……因食入人腹，食其五藏，死則其產移入蠱主之家。”說明蠱會在被投蠱之人死後，將其財產轉移至投蠱之人，很多人也因此發家致富。
但任何事物都有兩面性，養蠱在帶來利益的同時，也帶來諸多風險，例如《太平御覽》雲：“……三年不殺他人，則蓄者自鍾其弊。”也就是說，養蠱之人若三年內未殺人，蠱就會反噬到主人身上。
雖說如今“蠱術”更多被當作神秘的傳說，但這個由蠍子引出的苗族文化也有它曾存在的意義，也見證著中國社會和歷史的變遷。
巫術已經被認定為世界上最古老的一種文化現象，從原始社會時期，人們就開始研究巫術，由於生產力水平低下，人們無法透徹認識複雜多變的事物的本質，因此，人們藉助於巫術，可以說巫術的思維幾乎影響了他們的所有生產生活。
蠍子酒文化
蠍子酒是好客的苗家招待朋友的上品。據《本草綱目》記載，蠍子具有“息風鎮痙，攻毒散結，通絡止痛”的功效。對口眼斜歪、風溼、肩周炎等有良好治療效果。
蠍子酒一般選用蠍子作主料，加以靈芝酒為輔料，蠍子要選用五至六釐米長的健壯活蠍子，與酒的重量比一般為15:500。經過挑選材料、清洗後，開始浸泡，浸泡時間不得少於7天。
選材之嚴格、製作耗時之久，亦是關鍵步驟。
苗族的藥材多且奇，蠍子泡酒作藥用不是沒有道理。蠍子酒含有人體所需要的22種氨基酸以及多種微量元素、維生素和牛黃酸等，不僅老少皆宜，還沒有任何副作用。除了口服能強身健體，提高人體免疫力，保護神經系統和心腦血管，外擦還能活絡經脈，有效治療跌打損傷。
對於苗族人來說，蠍子酒是招待貴客的上品，而不少外地遊客遠道而來，也是為了尋訪這些珍貴的藥材。
蠍子紋身
苗族是一個充滿原生態氣息的民族，說到苗族，似乎很容易將其與蠍子聯繫起來。苗族的刺繡很出名，而區別於其他刺繡的就是苗族刺繡的獨特圖案。刺繡似乎一般是女子的手工活，而對於男子來說，紋身更能展現其性格和信念。
在苗族人眼中，蠍子的紋身代表著護身符和辟邪物，寓意能幫助主人避開危險。不僅如此，在苗族文化裡，蠍子還是力量和堅韌的化身。因此很多苗族男性都喜歡將蠍子紋在身上，象徵著無窮無盡的力量。
蠍子只是苗族文化裡的一小部分，它不僅引出了苗族的藥材文化和傳統信仰，也代表了人們的意識進步。蠍子文化不僅是苗族的文化之一，也是中華民族留下的值得研究的歷史瑰寶。
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參考文獻
《苗族巫文化研究》，吳明林，重慶大學
《夷堅志》，洪邁
《說文句讀》，王筠
《通志·六書略》，鄭樵
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