數字說白了就是一種計量的具體化、精確化表現方式，畢竟如果總是用模糊的表達方式，在日常生活中會顯得不太方便，最簡單的例子就是在發放工資的時候，少許、一些、大量等報酬到底指代多少？沒有具體的限定往往會產生不必要的誤會。
但隨著社會發展，數字的存在不再僅僅代表其本身的計數含義，而是被賦予了很多其他的意義，比如說如今大家就格外偏愛數字"6"跟"8"，一個代表"六六大順"，一個諧音"發"代表發財，同時網絡用語中也開始出現這些數字詞彙，比如說誇一個人"666"就是讚揚他很出色的意思。
不過6跟8都是我們現代人所偏愛的數字，在中華文明中，古代人看起來最吉利的數字可不是這兩個。那他們認為的最吉利的數字是什麼呢？讓我們接著往下看。
有人認為可能是12，畢竟中國古代很多東西都跟12這個數字有關，比如說"十二生肖"、"十二時辰"、"十二月份"，但無論是十二生肖還是十二時辰，其實說白了都跟天幹地支有關係，這並不能代表古人就認為這個數字特別吉利。
那是數字5嗎？大家學中學語文的時候一定對文言文課本中的"虛數"印象很深刻，數字"三""五""九"都是虛數，泛指"多數"的意思，且其中這個"五"格外突出，因為中國傳統文化中的很多概念也都跟這個數有關，比如說"五行"、"五味"、"五臟"等。但實際上五雖然特別，但也不是古人眼中最吉利的數字。
那到底是什麼數？其實上文中已經出現過，那就是"9"。在虛詞當中，三為基數，九為極數，九代表著數之最大者。朱駿聲在《說文通訓定聲》中是這麼解釋九這個數字的："古人造字以紀數，起於一，極於九，皆指事也。二三四為積畫，餘皆變化其體。"
而在古籍中更是隨處可見對於九的推崇，無論是《楚辭·九辨》中的："九者，陽之數，道之綱紀也。"，還是《管子·五行》中的："天道以九制。"都能夠體會到九這個數在古代數字中的尊貴。我們都知道龍袍吧？古代帝王專屬服飾，而龍袍上的巨龍數量，就是九。
而在中國第一部分析漢字字形和考究字源的字書《說文解字》中，九的地位也不一般："九，陽之變也。象其屈曲究盡之形。凡九之屬皆從九。"
除開九外，在古人的認知中還有個數字非常重要，那就是"一"，從某種程度上來說一的地位甚至比九更高，因為"九九歸一"。一是一切的開始，也是一切的終結，在《說文解字》種一的地位同樣比九高："一，惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆從一。"這點連史書《漢書》也很認同："元元本本。數始於一。"
一在古人的思維中已經不僅僅是個單純的數字，而是代表著"大道"，老子《道德經》中的那句："道生一，一生二，二生三，三生萬物"想來大家都耳熟能詳，而《淮南子》則進一步對其進行了解釋："道(曰規)始於一,一而不生,故分而為陰陽,陰陽合和而萬物生。"
不知道大家有沒有發現，我們現代人所喜歡的6跟8，與其說喜歡這兩個數字，比如說喜歡的是這兩個數字的諧音所代表的好兆頭；而古人喜歡9跟1，喜歡的其實是這兩個數字上所附加的縹緲無蹤的"道"的含義。不論古今，數字本身其實都沒有什麼獨特的地方，獨特的不過是人們的思維罷了。
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