俗語、民諺多反映一種文化現象，然而現代人看俗語看到往往是過去的各種習慣，似乎並沒有太多新意。
事實上，看俗語、看書、看人，我們都不能只看表面，唯有往深處挖才會發現一些真正意想不到的東西。
過去有俗語說:“人有四不摸，木匠的斧頭，女人的腰”，其實還有2個物件不能碰，分別是“廚子的刀與光棍的行李”。
為何不能摸呢？今天咱們就來透過這四樣事物，去挖一挖更深層次的說法，古人經驗之談。
一、木匠的斧頭
木匠的斧頭和廚子的刀放在一起說倒也並非不可行，只不過後者的意義要更寬泛一些，前者指稍淺一些。那麼，我們由易到難逐一說起；
淺顯的說，斧頭和刀本是工具，在生產生活勞作中非常常見，但是為什麼過去人告訴我們這兩樣東西不能碰呢？
首先，對於木匠和廚子來說刀和斧頭是他們吃飯的東西，象徵“生計”。
每個人都努力的在這世上活著，爭取能夠不白走一遭，然而人立於世，想要出人頭地總要有些憑據或者說手藝，這是我們往上走的前提。
水往低處走，人往高處流。沒有人願意原地踏步甚至退步，如此說來可能有些抽象。
具體的說，人要活著、要吃飯就要工作，對待別人的工作我們要少插手，能不打擾就不要打擾，這是一個很簡單的道理或者說社交法則。但是，很多人卻意識不到。
你是否有過這樣的體驗？
當你在認真看書、學習的時候，而你的所謂朋友明知道你馬上就要考試、考核了，卻仍然要拉著你出去逛街、購物。
倘若你堅定拒絕，你又怕他不高興，若你不拒絕，那就麻煩了。這會對你的工作、學習造成極大困擾。久而久之，你是否會覺得這個人是你的一大包袱，甚至是你前進道路上的絆腳石？
那麼，換位思考，如果我們是那個打擾他人工作、學習的人呢？輕則友情不在，重則從此為敵。
二、廚師的刀
此處有一個限制，刀必須是廚師的。倘若我們拋開這一限制，畢竟廚師只是一個職業，能成為社會中的廚師也只能是社會中的人。再者，刀乃利器，是會傷人的。
新的問題出現了，我們能隨便動他人的刀嗎？我們都聽過這樣一句成語叫做“借刀殺人”。
“借刀殺人”，出自明朝汪廷訥的《三祝記·造陷》：“恩相明日奏仲淹為環慶路經略招討使，以平元昊，這所謂借刀殺人。”
此處的“刀”則更加抽象，可指代他人的力量，但同時動用了這份力量的，我們也要承擔相應的責任，且在借他人力量的時候，也要冒著風險，因為這份力量並不屬於我們。
三、姑娘的腰
“姑娘的腰”是不是總讓人浮想聯翩？不過在說姑娘的腰之前，我們要先定一個範圍，這個姑娘必須是陌生的姑娘。如果這位姑娘是你的夫人或者姐妹，那就另當別論，或者權當沒說。
不管是在當代還是在過去，亂碰陌生姑娘的腰也要承擔著相應的風險。
在現代，你可能會被稱作流氓、變態，倘若你長得還行且家世也不錯，經過一番瞭解後，又或可從寬處理，甚至人家會“賠本處理”也說不定。
然而在過去，碰了陌生姑娘的腰會被稱為“淫賊”，若惹到有權勢的人家姑娘，亂棍打死都不為過。
不就碰一下嗎，為什麼還會引發慘案？原因在於，被你碰了腰的姑娘很可能會自殺。
古代女子對於自己的貞潔往往是看得比命還重的，被陌生男子碰了腰，那就意味著女子從此不潔，以後誰還敢娶她？
再加上各種風言風語，門庭越大情況就越糟糕，到最後心理承受能力弱的很可能就會“了卻殘生。”
你的無心之舉造成了人家女兒或者夫人的死亡，你說人家會放過你嗎？追殺到天涯海角都說得通。
四、光棍的行李
行李，是出門在外的必備之物，然而光棍的行李意義卻不同，因為這個行裡的所有人是“光棍”。
對光棍來說，這套行李大概是他所有的家當。同時，也因為他是光棍，當你碰了他的行李，很可能你就要沾染上麻煩。
我們常說：“光腳的不怕穿鞋的。”光棍雖然啥也沒有，但也正因此沒有了羈絆敢於和你抗衡到底。
所以說“光棍”可以代指一些“難纏的人”，或者說“無賴”，他們平常沒事就喜歡找事，更何況你還碰了他的行李。
結語
俗語，能夠廣為流傳，至今仍然活躍在民間不是沒有道理的，正所謂:“存在及是合理”。
一百個人讀同一句俗語，便會有一百種理解，不必拘束自己的思維，大可以暢而談之，說說自己的看法。
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