古時候，人們沒有網絡，沒有電，就連傳達信息都難。但是古人也都是人，若是每天都在“鋤禾日當午”，或是“一心只讀聖賢書”，肯定會悶壞。古人們也愛玩，只是鬥雞、抓蟈蟈玩久了也膩，而且對於知識分子們來說也不雅觀。於是古人又將文字玩出了新高度。
比如“無情對”、“迴文詩”等都是古代有文化的人在生活實踐中無意之間創造出來的，至於它們最早出現的時間卻難以追溯。在眾多詩歌體裁中，最有意思的莫過於“迴文體”。
迴文詩的出現還要追溯到秦漢時期，清朝時期一名叫蘇若蘭的婦女因為丈夫竇滔去做官和自己漸漸疏遠，便用錦緞織成了一首《璇璣圖》。這首詩全文800多字，但是不管順讀反讀、斜讀交互讀等各種讀法，皆能成詩。
竇滔看後心有慚愧，更加尊重蘇若蘭，夫妻倆從此相愛如初。此後，文人墨客們爭相模仿，創造出了不少迴文詩，但大多都是詠歎愛情、思鄉的詩歌。因為迴文詩讀起來綿延無盡、迴環往復，讓人意趣無窮，所以很多文人雅士都喜歡將其作為一種文字遊戲。
但即使被很多人小看，這“遊戲”沒點遣詞造句的功力還真玩不過來。迴文詩發展到宋朝，已經是十分興盛，最著名的代表便要屬蘇軾。這小蘇學士一家都喜歡興致一來就吟唱幾首迴文詩，蘇小妹和自己的丈夫還互相贈送回文詩，表達自己的情義，成為佳話。
不過堪稱“宋朝第一千古奇詩”的迴文詩卻不是蘇軾寫的，而是另一個叫李禺的詩人。對於他，人們應該都不是太熟悉。因為千年來古籍詩文丟失了不少，很多詩人的生平事蹟也難以追尋，李禺也就僅僅留下了這首《兩相思》流傳於世。
《兩相思》有兩種讀法，男子只能順著讀，叫《思妻詩》；女子只能倒著讀，叫《思夫詩 》，全詩如下：“枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知？壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲。孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。”
整首詩作都十分好理解，就是表達丈夫和妻子的互相思念之情，但是順讀和反讀細節又不一樣，不同的場景也躍然紙上。《思妻詩》是丈夫在他鄉思念妻兒，望穿秋水，淚眼乾枯，酒壺都已經空了，卻難以下筆用文字表達自己的心情。
這回鄉的路途遙遠，兩人也別離許久，在孤寂的長夜裡，丈夫只擔心家裡的妻兒遲遲還沒有受到自己寄回的書信。而《思夫詩》則是家中的妻兒日日夜夜都在家中孤寂的守候著男子，但卻一直都沒有受到家書，丈夫在外全無音訊，只怕是路途艱險。
妻子已經把詩句都已經想好了，但卻遲遲不敢動筆書寫，不知寄往何處。只能一杯杯小酌，生怕酒壺空了無酒消愁。妻子知道丈夫和她是一往情深，但是隔著千萬裡山河，只有思念的日子苦啊。
一首《兩相思》將“思想”和“閨怨”完美地結合在了一起，李禺也憑藉著這一首詩在宋代詩歌文壇上佔據了不可動搖的地位。想來，李禺也曾受過相思之苦，有感而發，才毫無滯澀之感地做出瞭如此奇詩。
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