“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，不論過去還是現在，財富是每個人的追求。當代社會的悲哀也好，激勵社會進步的動力也罷，只要你手握財富，你就是眾人羨慕的對象，那麼該如何獲取？這成為社會上眾人思考的一個問題。
不知道諸位有沒有注意到這樣一個問題，那些在人生的道路上能做對決策的成功人士，比如古代的孔子、鬼穀子、諸葛亮、王陽明、曾國藩，再比如現在的李政道、楊振寧、馬雲，我們可以隨便列舉，他們都讀過一本名叫《易經》的書。
《易經》
首先我先解答諸位心中的一個疑惑：在很多人眼裡《易經》是被貼著封建迷信標籤的，如果往好的說就叫算命。但凡有這樣看法的人往往都是“一葉障目，不見泰山。”這在古代是一本教君王做事的書籍，包含了治政、軍事、宇宙、天文、哲學、醫術、命理、佔卜、經濟、文化、音樂、數理等等，大到國家小到個人，無一不在書中有體現。
馬雲曾經說過：“職場人都應該讀一讀《易經》，而自己得益於讀的早。”在馬先生看來，顯然《易經》成了指引自己和無數年輕人的一盞明燈。那麼，在《易經》中，是不是蘊含了財富的密碼？
其實《易經》不僅僅是中國文化的源頭，也是人生問題的“答案之書”，下面我從書中簡單的三條天規做一個簡單的介紹。
厚德載物
開篇首卦第一句話：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，“自強不息，厚德載物”也被當作清華大學的校訓。當然，關於前半句的解釋諸位也早已麻木，我們今天重點來看一下後半句。
字面意思理解這句話：君子的品德應如大地般厚實可以承載萬物，這不論從時代要求還是傳統角度看來，都是十分重要的一部分。什麼意思？給大家舉個例子：人有聰明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃貧瘠之分，但農民會為了土壤貧瘠而不耕作嗎？身為君子的你也一樣，不能為了愚笨不肖而放棄教育。
所以怎麼做？為人處世要效法“坤”的意義，以厚德對待他人，無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍。大地是因為有敦厚的德行，才能承載自然萬物，人也需要。
有了德行有了成功，才是真正意義上的“成功”；有了成功，沒有德行，那叫德不配位。至於金錢，也早晚會失去，即“德不配位，必有災殃。”
樂於積善
這一點很多人覺得和前面的重複了，No，這一點在我看來是最簡單但卻最難做的。這不是身體上的行動，更重要的是精神層面。
不知道諸位有沒有聽說過這樣一句話：“積善之家，必有餘慶”，積了厚德的人家，福報一定很大，子孫都跟著沾光。中國傳統幾千年，人們至今改變不了的一個觀念就是重視因果。這是千年以來一貫的教學目標，即好人必有好報，惡人必有惡報。
當然這可不僅僅是自己，這裡為什麼會有一個“餘”，那就是不一定報在當生，也可能報在子孫後代。就拿我們最熟悉的聖人孔子來說，幾千年以來有沒有衰敗過？所有的後人也都跟著享了福，成為我國的一大家族，儒家思想也根深蒂固在人們的腦海中。
順天應人
這句話很很好理解了，前半句即按照天道和世間的客觀規律辦事。我們可以通俗的理解為借勢，順勢而為，不要逆天而行，否則天不會幫你，你失敗的機率自然也會很大。同時還要努力，僅僅順應天命就可以嗎？不現實的。
後者做起來就非常的難了，要講人性、講人品、講人情，就是正確的為人處世。順應人心，可以利己但不能損人，經營好人脈，做順應人心的的事，以得人和。這一點不論從家庭還是事業出發，都是不可或缺的一點。
後記分析
就這樣的三條天規，句句深刻，為我們的人生指明瞭方向。但對於《易經》全書來說，也只是“皮毛。”博大精深、包羅萬象，在很多學者眼裡這是超越科學的存在。
當然這也不僅僅是嘴上功夫，自從上世紀60年代以來，世界14項重大科研成果中，有12項和《周易》脫離不了關係。世界諾貝爾獎獲得者海森堡、波爾、楊振寧、李政道，都曾公開聲稱受到《周易》的啟示。
我們的國學大師南懷瑾在研究《易經》時曾經說過這樣一句話：“千萬別晚上讀《易經》，不然一下就天亮了，足見其智慧的廣博。”由此可見，書中蘊含的智慧是常人所不能及的。
其中一共六十四卦，卦卦有真理、卦卦有玄機，同時這六十四卦被認為是六十四個人生決策心法，道明職場、婚姻、人生等發展規律。諸位在對卦學有什麼疑惑的，都可以私信給我，都會回覆。
參考文獻：
《史記》
《偈頌七十六首其一》
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