引读：如果你身边有人跟你说，他能记得前世发生的一切事情，你会是什么反应？我想大部分人都会觉得这是一个玩笑。但在怀化通道县，当地人会用事实告诉你，这不是一个玩笑。因为他们当中很多人对于自己的前生都有着真真切切的记忆。比如前生是干什么的，叫什么名字，出生在哪个家庭，这听起来真有点令人难以置信。那么这一离奇现象究竟是真是假呢？
组织专家团，探究“再生人”是真是假
千百年来，关于“灵魂转世”的说法一直在通道县的侗乡山寨流传。不仅当地的百姓深信不疑，就连县委宣传册中，都有对于“再生人”的介绍。
而不少当地人都声称自己能回忆起前世所发生的事，并且这种现象从他们小时候刚学会说话时起就出现了。
为此当地组织了包括生物、神经、文化等诸多领域的专家前往侗乡山寨一探究竟。
专家们首先找到的是一个名叫吴玉周的“再生人”。据他自己和家人的描述，作为男孩，他的出生让父母非常开心。不过从他刚学会说话的时候起，就时不时的说起一个关于姚姓女子的事情。
随着年龄的增长，他对于这个姚姓女子的记忆也越来越多，他甚至清晰的记得，这名女子最后因为难产而去世。
而更为奇特的是，吴家和姚家本就是亲戚，而吴玉周所说的姚姓女子确有其人，也确实是在上个世纪60年代的时候，因为难产而去世。
专家们觉得有些不可思议，决定前往姚家看看。
到了姚家之后，找到了这个姚姓女子的哥哥，他的一番话让“再生人”这一现象，再次蒙上了一层神秘的色彩。
从无视到深信不疑，“再生人”真的存在？
哥哥叫姚福，今年66岁，对于吴玉周的说法，首先得到了他的肯定，他也认为吴玉周就是他40年前去世的姐姐——姚昆兰。
根据姚福所说，在40年前，两家人住的很近，仅隔着一条小路。而且姐姐姚昆兰去世后不久，对面吴家就出生了一个孩子，也就是吴玉周。
在吴玉周学会走路说话后，就经常莫名其妙地往他家跑，并声称她就是姚昆兰。
起初，他们一家人对这个不懂事的孩子也不以为然。可之后，吴玉周把姚福一家的许多细节描述得一清二楚，特别是一些外人不知道的事情，这个两三岁的娃娃都能如数家珍。
比如家里有多少匹布料，哥哥的衣服为什么多一个口袋等等。姚家人听到这些外人所不知道的细节后，也就由不得不相信了。
专家们听了姚福所描述的故事，难道“再生人”果真存在吗？
随后专家们又找到了两位自称是“再生人”的男孩，只是男孩的描述和真实情况出入很大，没有吴玉周那般神奇。
随后专家返回并进行了仔细的研究，发现世界上类似的事儿还有不少。
比如上世纪50年代，一个名叫“摩路”的美国女孩，在被催眠的情况下，能清晰地说出爱尔兰土语，并且能描述出“前世”的情况。
要知道，爱尔兰语是凯尔特语族分支中最难学的一门，目前全球只有7万人还在使用这种“土语”，没有十几年的学习和应用，无法正确表达出来。
而经过证实，她所说的都是真实的，而让人难以置信的是，她与爱尔兰并没有任何关联，这一事件在当时的科学界引起了轩然大波。
但人们并不轻易相信她真的“灵魂转世”，更多的解释认为，她具有无法理解的意识，或者双重人格。
而侗乡山寨“再生人”的情况，似乎与“摩路”有着惊人的一致。那么“再生人”到底是一种怎样的现象呢？专家给出了三个解释。
三大解释，揭秘“再生人”背后的秘密
1、历史文化
侗族的信仰是一种万物有灵的信仰，不管是山水、石头、树木，只要是自然界的东西都有着自己的灵性依附。
而侗乡山寨地处偏僻的山区，自古以来这里的发展相对落后，在古代面对自然灾害或战争，使得人口大量减少时，人们出于对死亡的恐惧，以及为了获得心灵上的慰藉，灵魂转世的说法就应运而生了，也是表达了一个繁衍的愿望。
也正是在这种思想的潜移默化下，人们对于死亡也寄予了美好的想象，认为人的灵魂能够再回人世，而儿童在父母长辈的思想灌输之下，偶尔会说出一些让大人匪夷所思的话，而这样的话语有时会被人们捕风捉影、夸大其词，甚至是主动性的承认。
2、心理学
儿童在成长的过程中最希望获得家长的肯定，所以把侗族文化中“灵魂转世”的说法灌输给儿童后，有的儿童不仅会主动附和，而且在获得了长辈的肯定之后，更加会不自觉地主动搜集一些，所谓“前世”的信息，以完美这种能回忆起前世的说法。久而久之，“再生人”现象就这样出现了。
3、仿生学
神经细胞之间有一种无形的沟通物质，这种物质被理解为生物电。在生物死亡时，如果遇到一些极其特殊的环境，这种生物电可能会被保存下来，然后通过某种途径被别人吸收，最终成为了我们所看到的“再生人”。
当然，这个解释现阶段还处于研究的状态，还没有成功的通过实验手段证来实现。
也许这三种证据还不能够完全解释这一现象，但从某种意义上可以肯定的是，关于前世的记忆，更多的是当地人们对于内在生命深处，那神奇秘境的神往，以及对未来的美好精神寄托。
最后，对于“再生人”的三种解释，你更倾向于哪一个呢？
参考资料：《揭秘》、《100个侗族“再生人”访谈案例》
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