文：大红少（作者原创授权）
引子：《西游记》第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。
西牛贺洲的大地上妖魔遍布，妖王们占山圈地，小妖们各寻靠山，形成了一个个大小不一的势力集团，瓜分了大片的山川土地。妖精和人类有时也发生冲突，互相挤压着生存空间。大鹏鸟就吃掉了狮陀国全城的人，召集了一城的妖精在那里称王。有些妖精也愿意和人类和平共处。黄狮精就差小妖去市集上花钱买猪羊，公平交易。尽管这样，但是当他看到玉华州出现宝贝的时候，还是去偷去抢的。无论大鹏鸟还是黄狮精，都有恃强凌弱的时候。
唐僧取经一路直行向西，走的线路就跟唐长老的性格一样，绝不会拐弯的。由此可知，取经遇到的妖精都在西行的路上，西牛贺洲那么大，遇不到的妖怪还有多少，谁又能知道呢。如来佛祖曾说西牛贺洲，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。佛祖口中的西牛贺洲简直是人间乐园，这跟现实差距很远哪。事实上如来治下的西牛贺洲并不太平，犀牛精都敢冒充佛祖，自己家的事还没有摆平，为什么如来就急着要去争取南赡部洲的香火呢？
北方真武大帝是个战斗狂，在他强力镇压下北俱芦洲应该是相对安静的。东方崇恩圣帝采取怀柔政策，和妖怪们保持良好的关系，所以东方应该是歌舞升平的气象。中央的黄角大仙是不可知的，他既然敢占据中央，能力一定不低。这三方局势都很稳定，就算如来有意争夺，估计也是没处下手。
最后看南赡部洲，孙悟空地头论里南方主事的是火德星君，但是南方之老却是观音。前篇中分析过观音是接任的南方之老，上一任应该是南极寿老，被玉帝贬到蓬莱成了南极寿星。寿星被贬之后，南方权力出现真空，玉帝命五德星君中的火德星君暂时代为管理南方事务。五德星君和五方五老地位孰高孰低呢？按照官场的一般规则，一个官员空缺时代理的官员要比原来的地位要高，所以五德星君的地位要高于五方五老。
孙悟空第一次被封弼马温是木德星君送他上任的，由此可见弼马温的官职实际不低，并不是如小吏们说的那么不入流。细想想，那些小吏确实很让人怀疑，他们是故意气孙悟空的。孙悟空第二次封齐天大圣是五斗星君一齐送他上任的，由此又可以推断出五斗星君的地位还要高于五德星君。有很多解读西游的朋友总认为三清四御之下就是五老，其实不太对。
真实的五老，在仙界的地位并没有那么高，在五老之上还有很多神仙。佛教在西游里就是个小门小派，只不过佛教扩张的很厉害，他们上不了天，就在地上拼命折腾。南方之老空缺的机会被如来抓到了，安排了观音去了南方。观音的能力也是很强的，这说明至少在南赡部洲暂时找不到能和她相当的神仙，所以玉帝也同意了这件事。但是观音虽然上任了，玉帝却没有让火德星君下放权力，可能是对观音的考核还没有结束，也可能是为了暂时压制佛派过快的扩张势头。如来也没闲着，南方一时半会暂时攻不下，他就转回来弄个取经，名义上应该是为了配合观音在南方的发展，实际上是清理西牛贺洲之内的反派势力。
孙悟空第一次去地府的时候，看到一块牌子，上面写的是幽冥界，到了五百年后唐太宗再去地府时，已经换成幽冥地府鬼门关了。地府在地藏王的管理下，经过五百年发展也发生了很大的变化。佛教不仅占据了西方和南方，地下的世界也在他们的管控之下。所以这样一个小门小派经过不长的时间就能迅速崛起，这都要归功于现任佛祖如来的宏图大志。
佛教是如何出现的，西游中并没有明说，除了老君提过一句化胡成佛外，再无出处。道教中甚至还有一本化胡经，这是争议，咱们不谈。如来作为佛祖，佛教是不是他创立的呢，这个西游中也没有明说，但是至少知道还有一位燃灯古佛。燃灯古佛和如来是什么关系呢？没有关系，他既不是如来的师父，也不是他的师兄弟，只能推断出他比如来更早成佛。没准老君化胡成佛指的就是燃灯呢。
如来没有师父，他自己修成丈六金身，跨上灵山的。当他要杀孔雀的时候，已经有其他众佛来劝他了，这里的众佛一定有燃灯古佛在内。有时候很感兴趣，在如来之前成佛的还有谁呢，不妨看一下第一百回念的佛号，南无燃灯上古佛，南无药师琉璃光王佛，这两位佛排在如来之前，这大概就是所谓的众佛吧。
佛教的大本营在灵山，但是灵山一开始不属于佛教的地盘，灵山是如来借来的，借了就不还了。这段故事西游中也没有记载，但是其中的一个关键人物却被吴承恩偷偷地提了一笔。第九十六回，唐僧师徒离开寇员外家后，来到破败的华光行院，唐僧说华光菩萨因剿除毒火鬼王，被如来降职，化作五显灵官。这个故事就这样被带过去了，如果不去查根本就不会发现，如来还做过强借灵山事。
故事大概是这样的，如来在大雪山修炼，大雪山是妖王孔雀的地盘，孔雀发现了如来，就把他吃了。那个时候如来只是丈六金身，虽然从孔雀肚子里逃跑了，也伤了孔雀，但是孔雀势力太大，他还不敢杀死孔雀。大雪山呆不下去了，如来就想再找个好地方，开宗立派，广收弟子，发展一下自己的势力。这时就看上了灵山。灵山是一处洞天，当时灵山的主人还是毒火鬼王，能力不怎么强，占着洞天福地有点浪费。如来就跟鬼王达成一项协议，借用灵山一段时间，顺便帮鬼王改造建设一下，鬼王就同意了。如来进了灵山就开始大兴土木，建造了雷间寺，然后广收门徒，同时也把其他已经成佛的神仙都召集到了灵山。这时的灵山俨然已经成了佛派的根据地，毒火鬼王一看势头不对，如来这是要长治久安的住下去了。于是就去找如来当面质问，如来并不想归还灵山，双方发生了冲突。毒火鬼王一怒之下放出火来想烧了灵山，这时候华光菩萨也觉得自己善长用火，两个人就开始较量，最后华光菩萨用火烧死了鬼王。毒火鬼王一死，灵山就真的成了佛派的囊中之物。照理说华光菩萨应该算是有功的，可是如来出言责备华光菩萨杀人，并且把他降了级。
唐僧路过华光行院的时候，那里的牌坊已经倒了，可是匾还能看到。这些说明华光菩萨被贬的事情发生并没多久，他的香火虽然断了，行院却没有完全淹没。由此可以推断出如来占据灵山也没多久，因为在不同版本的故事里如来和毒火鬼王的灵山协议时限，有说一年的，有说十年的，也有说千年的。更合理的说法是，如来说服鬼王时是说的十年，建造一座大雷音寺，一年时间太仓促了。十年期限到了，鬼王上山时，如来已经收了很多弟子了，这也是说得通的。可是鬼王拿出借据一看时，上面竟然写得是千年，千年以后他可能都死了，所以毒火鬼王大怒，才会做出要火烧灵山的事。
如来上了灵山之后势力大增，他还做了一件事，就回过头去找孔雀的麻烦了。按照如来自己的说法，这时他是有能力杀死孔雀的，但是被燃灯和药师佛拦住了。大家一分析，杀死孔雀后患无穷，所以最终想出一个办法，把孔雀抓来，如来还认了干娘，封了佛母大明王菩萨，这样就名正言顺的把孔雀软禁在灵山了。孔雀的弟弟大鹏鸟非常生气，一口气吃了狮陀国一国的人，就在灵山眼皮子底下兴风作浪，如来自知理亏，也无可奈何。最后还是借助取经这件事，把大鹏也收到灵山，至此飞禽里面凤凰的家族算是被迫的与佛教捆绑在一起了。当然走兽中的麒麟家族也没能逃脱佛教的控制，咱们后篇再讲。
孙悟空取经的时候大概九百来岁，他出生的时候地藏王已经掌控了地府了，观音菩萨也已经到了南海了。我们无法准确推断如来占据灵山的时间，但是从各方面的信息来看，他上灵山之后佛教才开始兴旺的，然后才可能得到西方之老的地位。这些事情的发生很可能是以千年来计算的，绝不会到万年的程度。
即便如此，佛教的兴起与扩张，仍然是十分迅速的，尤其他们的实力提升。为什么玉帝和老君没有封杀如来呢？这可能与天道有关，道派的确在处处阻挠佛派的发展，比如就在灵山的大门口放上一名金顶大仙，如来也是没办法的。玉帝有阻止佛教的动作吗？吴老爷子在原著中安排了一段关于佛教的评论，真可谓是一针见血。
“西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信。”
这段话应该是历史上真实存在的，唐代著名反佛人士傅奕给大唐皇帝李世民上的表。这段话我们不做过多的解释，其中“口诵梵言，以图偷免”，这是对佛教最大的指责，所指的就是“放下屠刀，立地成佛”之样的言论，这跟儒家主导思想有着本质的冲突。儒家出身的玉皇大帝，对佛教也有一定的反制，就像无论修为多高的佛，也是不能上天的。
佛教作为新兴的势力，发展可谓困难重重，但是在如来的英明领导下，依然是呈现出蒸蒸日上的态势。诸多势力也趋向接受并与佛派展开深度的交流，东方崇恩圣帝就与如来保持着良好的关系。西游中的佛教并不是以宗教的形式出现，而是一个利益集团，是一方势力割据的诸侯王国。
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