朱柏庐《治家格言》精辟地阐明了修身治家之道，许多内容饱含了为人处世、待人接物的智慧，在今天仍有现实意义。其中有一句话谈及人生进退的哲学，值得大家好好领悟。
凡事当留余地，得意不宜再往。
无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
这两句话着重强调了人生留有余地的重要性。做任何事情，都不能走极端，做过头，否则，可能使自己处于被动地位。有了得意事，要留有余地，见好就收，以免遇到麻烦。
为什么要“凡事当留余地”？
首先，让利与人，自己反而会得到实惠。
有个故事可说明其意。
乡村公路边，有大片大片的柿子园。整个采摘过程结束后，有些熟透的柿子仍然挂在树上，没有被果农摘下来。游人都感到奇怪：“这些柿子又大又红，不摘掉岂不可惜。”
原来这里是喜鹊的栖息地，每到冬天，喜鹊都在树上筑巢过冬。有年冬天，天特别冷，下了很大的雪，几百只找不到食物的喜鹊一夜之间都冻死了。
第二年春天，柿子树重新吐绿发芽，开花结果。但就在这时候，一种不知名的毛虫突然泛滥成灾。柿子刚刚长到指甲大小，就都被毛虫吃光了。
那年秋天，这些果园没有收获到一个柿子。直到这时，人们才想到了那些喜鹊，如果喜鹊在，就不会发生虫灾了。
从那以后，每年秋天收获柿子时，人们都会留下一些柿子，作为喜鹊过冬的食物。喜鹊仿佛也会感恩，春天也不飞走，整天忙着捕捉果树上的虫子，从而保证了柿子的丰收。
在收获的季节里，给别人留有余地，往往就是给自己留下了生机与希望。
其次，做事懂得退让，不赶尽杀绝，会减少灾祸，会让人感恩，会赢得福报。
穷寇莫追，说得就是这个道理。敌人已经溃败，你不要又把他赶尽杀绝。否则，会逼迫他们反扑，导致鱼死网破，给自己带来灾祸。所以，事情做得欺人太甚就不好。
再来看一个楚庄王的故事。
楚庄王是春秋五霸之一，是很有成就的君王。他处事很会留余地。
有一次他宴请群臣，大家喝得很欢畅。突然一阵风过来，蜡烛全部吹熄了，其中有个下属酒喝多了，就去拉楚庄王妃子的衣服。楚庄王这个妃子也很厉害，动作很快，马上在黑暗当中就把那个人的帽带给扯下来。
然后，她就过来跟楚庄王讲，刚刚黑暗当中，有个臣子对我无礼，拉了我的衣袖，你赶紧把灯都点起来，马上就知道是哪个人干的。
楚庄王并没有听妃子的话，而是直接就对群臣讲：“今天不喝个痛快，不把帽带扯下来，就不要回去了。”
大家听后，都把帽带扯断。然后，再把蜡烛点起来。这样，就不知道是谁干的了。
后来楚国跟晋国打仗，楚庄王几度陷入生命的危险，都是其中一个士兵出入生死救他。
结果他们战胜了，楚庄王就看着这个士兵讲：“哎呀，我以前从来没有好好照顾过你，你怎么为我这么拼命啊？”
他说：“君王，很多年前有一次宴会，我言行不检，拉了一下您的妃子的衣服，当时您没有降罪于我，我念着这份恩德，一直想报答，那今天就是很好的机会。”
楚庄王给人家留余地，结果自己捡回一条命。这就是他做事懂得退让、留有余地的福报。
第三，留有余地充满生存智慧。
余地，即剩余的空地。生活中，哪个人不喜欢能狗多一些空地呢？屋前屋后如果有块空地，我们就可以栽花种树，养鸡养兔，谁不喜欢呢？谁愿意到处是房子，挤得满满的，让人透不过气来？
国画很讲究留白，所谓留白，即是画中留出空白，不要画满了，满了则死板，留白方有生机。
现在很多人做事不留余地，特别是超前消费，自己还没有这个能力就要先享受，结果将自己逼得很累。
孔子也曾说：“过犹不及。”做事不留余地就是过，这样常常是自己把自己的后路断了。
书法家于右任先生曾做过一副对联：“天留余地开新运，人以无私至大同。”这副对联上联也是讲要留余地。人间留有余地，才会不断有新气象。
真正聪明人，做事一定留有余地。用钱不留余地人必穷，用力不留余地身必病。少壮时要为暮年留余地，祖辈父辈要为子孙留余地。
为什么说“得意不宜再往”？“得意不宜再往”这句话简单理解就是“见好就收”。事情做成了，就应见好就收，不应贪得无厌，一贪得无厌，不知休止，则物极必反。所谓物极必反，就是说事物发展到极致，必然向它的反方向发展。
做人做事要掌握分寸，适可而止；要善于功成则退，急流勇退；要谨防陷入月满则亏，水满则溢的魔咒。
一是要知足戒贪。
凡事不可太过，说话做事不要咄咄逼人，要知道见好即收或急流勇退，做人做事均要如此，种下善因，必结善果。
《渔夫和金鱼的故事》大家都很熟悉。
从前有个老头儿和他的老太婆住在大海边，有一天，老头打渔时捞上来一条金鱼，金鱼对老人苦苦地哀求：“老爷爷，您把我放回大海吧，为了赎回我自己，您要什么都可以。”
老头儿可怜金鱼，什么都没要就把它放了回去。
老太婆知道了这件事，要求老头儿把家里的破木盆换成新的，金鱼答应了他们。
接着，老太婆又要了新房子、成为贵妇人的身份、还做了女王，把老头儿赶到马棚去干活。
时间一天天过去，老太婆又想成为海上霸主，让金鱼随她使唤，这一次，金鱼一句话也没说，转身游到了大海里，老头儿和老太婆的生活恢复了原样。
这个故事告诉我们，追求好的生活处境没有错，但关键是要适度，过度贪婪的结果必定是一无所获。
得意了还想再得意的例子，莫过于在股市里玩股票的股民。牛市的时候，价格一直被推上高峰，有些头脑发热的人，就会盲目跟从，一直往上追，结果突然大势急转直下，他们就被套牢了。
在高峰时候买的股票，价格一下跌下来，他们也卖不出去，套牢了。得意的时候，头脑发热了，贪心在作怪，就落得这个下场。可以说，贪心，是万恶之源。
二是要求缺守谦。
《了凡四训》曾说：“即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想”。
即使是命中应该荣华显贵，也要常常存落魄的念头；即使是命中应该万事顺利，也要常常存不顺的念头；即使是现在是衣食无忧，也要常常存在贫困的念头；即使是人们都敬爱你，也要常常存在恐惧的念头；即使是家中德望很高，也要常常存在卑微的念头；即使是你学问非常优秀，也要常常存在浅显不堪的念头。
这段话告诉世人：人在得意之时，要懂得知足，要常怀求缺守谦的忧患意识，不应该再进一步贪得无厌。人到得意的时候，人在高峰的时候，如果不懂得回头，不懂得尽早退步抽身，那么往往接下来的就是亏损、就是失意。
清朝曾国藩位高权重。可是他教导自己的子弟生活一定要节俭，不能奢侈，更不能骄奢淫逸。所有子弟都要习劳，耕田种菜，做家务。这就是得意处能够守谦，所以他能长久。
那些一得意起来就忘形的人，不知天高地厚，一定是不长久的。一些富豪，乍富起家，时间很短就积累了几十个亿，于是飘飘然，往往很快就会败家，甚至会导致家破人亡。
一个人的身体也是这样。比如一个人身体很健康，体质很好，但若不注意养生，过度消耗，那大病总有一天会找到他。反之，如果他本来就体质好，却当成有着重大疾病一样的爱惜身体，必定会益寿延年。
总之，当一个人财富、事业春风得意时，一定要注意适度，注意“见好就收”，不能贪得无厌，将顺风蓬扯得过足。只有这样，才能避免折戟沉沙，人生才能可持续发展。
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