从古至今，人们都很注重修行。修行的目的，是为了提高自己的综合素质。修行是一种持续时间较长的自我提升活动。一个人通过约束和优化自己的思维活动、心理活动、行为活动以及社会活动，进而让自己拥有比现阶段境界更高、胸怀更广、视野更宽的个人修养水平，这就是修行。
修行的关键，在于做好“6不”。
一、不乱看
眼睛是心灵的窗户。乱看，是最败坏修行的。有些人控制不住美色的诱惑，走在大街上，总是觊觎美色；总喜欢在路边地摊上，买黄书看黄碟；喜欢在网页上浏览一些有色情意味的画面。更有甚者，喜欢到公共厕所或者洗浴中心偷窥。这样的行为，会严重迷乱一个人的心性，严重会败坏一个人的品行。
人生在世，一定要控制自己眼睛乱看的坏毛病，不能目迷五色。应该心无旁骛，专心致志地看大千世界种种有用而且美好的东西。
多欣赏大自然的旖旎风光，更能愉悦身心，陶冶情操。多读一些专业书籍或者经典名著，更能获得知识，增长才干。多看一些充满温情的文字，或者散发灵魂芬芳的文字，更能丰富情感，汲取正能量。
二、不乱听
人们常说：眼不见为净，耳不听为清。人世间纷纷扰扰，许多事不知道反而会落得个心地清静。所以人生在世，不要总是竖着耳朵，这个也想听听，那个也想听听。
如果有人在对别人耳语，一定自觉远离。如果有人三五成群地正在窃窃私语，一定不要去扎堆。路过过道时，看见有人神秘兮兮地在交流，也要知趣的快速离开。在这样的场合，不好奇，不乱听，都是有修养的表现。
不要去听别人的闲话，更不能打探别人的隐私。如果无意间听到了一些不该听的话，无论对自己是不是有利，或者和自己有没有关系，都不要往心里去，应该像没有听见一样的装糊涂，这就叫“难得糊涂”。
三、不乱说
有人说，人生在世，无非说话、做事，就这两件事情。可见，说话，对于每一个人来说，都非常重要。
嘴巴，是一个人的风水。说话得体，不仅增添人格魅力，更能给自己带来好运。而乱说一气，不仅有损一个人的品性，也会给一个人的运势带来不利影响。
无论在什么时候，攻击别人的话不要说，挑拨离间的话不要说，没有根据的话不要说，伤害感情的话不要说，悲观失望的话不要说。
病从口入，祸从口出。一个人不会说话，很容易招灾惹祸。所以最保险的方式是无论在什么场合，尽量少说，以防言多必失。有人就曾感慨：人生在世，用两年就可以学会说话，但要用一生学会闭嘴。
真正有修养的人，深知沉默是金，在不该说的时候，往往都能守口如瓶。
四、不贪婪
欲壑难填，贪心无足。贪婪的闸门一旦打开，必然泛滥成灾。所以，戒贪就成为人生最重要的修养之一。
《增广贤文》里有句名言：“良田千倾，不过一日三餐；广厦万间，只睡卧榻三尺。”占有千顷良田，你还是只能吃一日三餐饭。拥有广厦万间，你睡的地方也只占三尺而已。
人生在世，衣食住行娱等基本需求是应该得到保障的。但物质财富也不是拥有得越多越好，一个人要把握好度，适可而止。
否则，就有可能如“飞蛾扑火”般，人为财死自取灭亡。或者因为总是得不到满足而让自己陷入无穷无尽的烦恼之中。
五、不发怒
一个动不动就发脾气的人，修养肯定很差。而一个人如果总是和颜悦色轻言慢语，人们就会说：这个人很有修养。
古人云：“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾”。人在发怒时，会有一系列的生理变化，如心跳加快、胆汁增多、呼吸紧迫、脸色改变、甚至全身发抖等等。由此可见，发怒对人的身心健康是极为不利的。
忍住气，不发火，其实是一种善待自己的方式。
唐朝的寒山与拾得，是佛教史上的著名诗僧。他们的一段对话广为流传。
寒山子问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，如何处之乎？”
拾得笑曰：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他，不要理他，再过几年，你且看他。”
从这个故事可以看出：拾得会忍让，不发怒，是一个非常有修养的得道高僧。
六、不固执
执着，是一种好的心理品质。一个执着的人，矢志追求，滴水穿石，最终就有可能“精诚所至金石为开”，获取人生的巨大成功。但过于执着，不知变通，就成为了固执之人。这对一个人的成长是极为不利的。
人的认知总是有局限的。一个人，不能自以为是，不能总认为自己是对的。夏虫不可语冰。一个“三季人”，总在那里振振有词，就会让人感叹：朽木不可雕也，孺子不可教也。
偏听则暗，兼听则明。一个人，不能做井底之蛙，画地为牢，自我设限，固执己见。应该虚怀若谷，广开言路，扩大见识，海纳百川，集众家之长。
小结：所谓修养，不外乎修身和修心这两个方面。修身，最关键的是“不乱看”、“不乱听”、“不乱说”。修心，主要在于“不贪婪”、“不发怒”、“不固执”。一个人，如果能在日常生活中做好这“6不”，个人修养水平就会不断得到提升。
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