01：导语
不知道从什么时候开始，周围的人开始不断地提醒我们要低调：
和别人说话时，你自己有的别人没有的少炫耀；
发朋友圈的时候，多吐槽生活不易，少体现人间欢喜；
买了奢侈品包包记得告诉别人是A货、购置昂贵的手表就说59块还包邮。
可以理解。成年人的世界交往准则是：
生活中只有1%的朋友真心希望你过得好；但即便这1%，也不希望你过得比他好！
当然，还有一些真心的朋友会劝诫我们“人生有荒年”、“不畏平凡不怨天”的新款鸡汤语录。
一切的一切，似乎都在劝诫我们——千万别得意忘形。
然而，得意忘形和失意忘形，到底哪个能够更可怕呢？
02：失意忘形更可怕
曾经看到一段话：
“失意忘形有时候比得意忘形还可怕！什么叫失意忘形？有人遇到挫折或被打击了以后就消极，失去目标和信心，其实是内心过于敏感，当你的内心过于敏感的时候，容易情绪化，会把挫折不断放大，不仅会一事无成，生活中的幸福感也会变少。”
对此，深以为然。
表弟在20出头刚过法定年龄的时候，就与弟妹结了婚。
婚后一年，弟妹又为他添了一个活泼可爱的宝宝，一家三口生活其乐融融。
然而，宝宝3岁左右，与父母同住多年的弟妹因长时间的代沟积怨，再加之一些生活习惯问题，毅然与表弟离了婚，孩子也抛给了表弟。
经受不住离婚打击的表弟，自此一蹶不振。白天工作、生活魂不守舍，下班沉迷于网络游戏。
老人吵、孩子闹，我和我父母整天去家里劝慰和开导，但都不见效。
表弟从小被灌输“结婚生子即人生完整且圆满”的价值观，离婚的打击如同让他从人生的幸福巅峰，跌落至了阴暗谷底，很难接受现实。
之后那几年，他一直处于自暴自弃的状态，家中不论谁家聚会他都能避则避，一直相当自卑。
近两年每次见了他，觉得他整个人都消极了不少。
言谈间，都能显露出一种扭曲的心理状态，话里话外都在抱怨社会的不公、工作的不顺、同事间的不和，以及与父母间的不睦。
我眼见这个昔日里伴随我一起成长的阳光大男孩儿，变成了眼前这个郁郁寡欢、自甘堕落的抑郁青年，真怕他越来越极端。
我们从小受到的教育就是戒骄戒躁、行事低调。
父母和老师们也常常会告诫我们，遇事别太得意忘形。
殊不知，失意忘形带来的则是对人生的质疑，让人对生命、对生活不再抱有任何希望而随波逐流，这一点无异于自我毁灭。
很多人都因为自己的一次失利，从此变得一蹶不振，甚至开始仇视自己身边比自己幸福的人。
那些说闲话的，那些总是爱挑别人毛病的，那些眼里全是别人缺点的，其实都有这个心理。
人生中，身份不菲时的顺风起飞，如同放风筝，周边人拉拉手中的线，还可以把他拉回来；但失意时，落魄平凡、处于低谷后，想要再绝地反击却难上加难。
03：失意下，自省、内观要适度
《孟子·离娄上》中有句话：行有不得，反求诸己。
意思是说：行动没有达到预期的效果，就应该好好反省，从自己身上找出原因。
近几年的鸡汤文里，也都在宣扬一种自省和内观，但凡事过犹不及。
自省的终极目标，是为了改变当下的局面而非自我否定。
大多数过度自省的人，常见的一个误区是，意识到自己某方面能力有所欠缺时，就会为自己打上一个无能的标签，然后在自我怀疑、自我否定的道路上挣扎不已，和自己拧巴。
“我能力低！”
“我能力太差了！”
“我无药可救了！”
自此，在破罐破摔的道路上越走越远。
心理学家海德，在60年前提出过一个著名的归因理论：
即人出于对环境理解的需要和控制环境的需要，对发生在周围环境中的一系列行为，有意或无意间做出的解释。
过度反省的人，往往在归因的时候不从实际情况出发，不以事实为依据，而仅仅以自己脑中的臆想为准，把所有的原因都归结到自己的身上。
这种选择性地忽略现实的行为，同时把锅都背在自己身上的举动，往往会演变成一种不切实际的自我攻击。
美国编剧安娜·阿卡娜，就曾在网络上公开表示，自己曾有一段过度反省的阶段。
那时候，她甚至对一句话的标点符号都要反复琢磨和揣测。
朋友发来的短信是以句号结尾，她便开始猜测对方，是不是生气了？反思自己是不是哪句话说错了，或者说得不得体。
生活中，很多人都会犯阿卡娜这样的毛病。
自我反思，会在一定程度上让我们总结出自己的不足，能够厘清头绪不再迷茫；但反思一旦过了那个度，就会在自我否定的道路上越走越远。
甚至，在和他人的人际交往中陷入讨好型人格的一种不平等的关系。
所以，在深刻的反思、自省与过分敏感、瞎想之间，有一个合适的度。
有度、懂节制，才能达到一种最合适的极致。
04：“得意忘形”的正确解读
通常来讲，“得意忘形”往往是一个贬意词，指人在志得意满之时，陷入了一种过度兴奋的状态，而呈现的失态表现。
但是，在道家文化下，对于这个词的正确解读是“忘形”而“得意”，也就是一种修行的过程。
人在清修之时往往可以放下对自身形态、体形的关注而专注于“意”，所谓“得意”在道家看是一种得道的境界。
放到俗世讲，我更倾向于把“形”看做于一种人设。
在信息爆炸的时代下，似乎每个人都活成了一种人设：
跑完步要在KEEP上发个图；听完网课要在朋友圈里打个卡，我们似乎活得越来越不像自己，而是架在了一个高高在上的人设中。
但当我们可以忘记“形”，也就是忘记我们自己的人设，轻松愉悦地做自己，那么自然活得安逸且舒适，自然也能很轻易间触摸到幸福的纹理。
在这样的状态下，人完全忘记了各种关系的羁绊、脱离了对世间万物的束缚，丝毫没有伪装与做作，将自己最真实的一面，以最纯粹的方式呈现出来，得到一种全身心的放松状态，舒展且康健。
反之，则会压抑我们生而为人的天性，自己拧巴。
闺蜜去年相亲，遇到一个性格极好的男孩子；但是闺蜜从小受到的教育薰陶是不能太主动，要矜持。
所以，对方在微信上与她聊天她不回，对方约她吃饭她不去，总是活在了“我是淑女”的人设里，看似高不可攀。
后来，那男孩儿以为闺蜜自恃学历高、家世好，以为闺蜜看不上他，结果追求了3周多便放弃了。
事后，闺蜜后悔不已，跑来和我哭诉，我一边劝她一边也替她可惜。好好的姻缘就这样白白错过，无非都是被“人设”二字坑了。
可见，甩掉“人设”等同于“忘形”，抛开束缚着我们的外壳；而“表达真我”则等同于“得意”，即从天性出发、让人性使然，时刻跟随自己的心，活出最本质的样子。
所以，生活中适度地“得意忘形”，是一种健康的生活态度。
孔夫子告诉我们：
得意淡然，失意坦然。
我们也常听到一句俗话：
胜不骄，败不馁。
一个人最难得的修养，便是无论怎么春风得意，都能与人为善、与物为春；而不论自己多么失意不顺，也都够受得了寂寞，受得了平淡。
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