文章作者：琢磨君（助力个人成长，弘扬传统文化，传播国学智慧）
人性是什么？说“人性本善”和“人性本恶”都是不完全正确的，因为人性是极其复杂的，没有纯粹的好，也没有纯粹的坏。每个人心中都存在着好的一面和坏的一面，正如古语所说：“一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。”
曾国藩看透了人性，他说：“天下无一成不变之君子，无一成不变之小人。今日能知人，能晓事，则为君子；明日不知人，不晓事，则为小人。寅刻公正光明，则为君子；卯刻偏私晻暧，则为小人。”
利益是检验人性的试金石，是一面映照人性的镜子，在它面前，一切与道德、伦理有关的人性本质都将现形，而且一览无遗。老祖宗的以下3句俗语，道透人性，你若是读懂了，便不是一般人。读懂了这3句俗语，你也就慢慢读懂了人性，增长了为人处世的智慧。
1、穷生奸计，富长良心；
穷生奸计，富长良心，这句话是《白毛女》中的一句经典台词，意思是说：如果一个人所处的经济环境极差，生活在困苦的环境中，往往会生出奸邪的念头，品格也会变坏。而如果一个人长在优越的经济环境中，不用愁吃穿住用，自然会生出行善积德的良心。
相声演员郭德纲也非常认可这句俗语，他说：“天下所有的事情，它的奠基一定是你的经济基础。穷生奸计，富长良心，这个话说到天边儿，也是有道理的。穷生奸计，身无分文，人挤兑到那会儿，什么叫尊严王法，顾不过来了，他没办法，他得活着。富长良心，一有钱了，他就有良心了。”
一位老奶奶讲她过去的事情，她是吃过苦日子的人，她说：啥都没有饿肚子难受，再好的人，饿上三天生歹心。这番话便是道透了“穷生奸计”的人性，很现实，也很接地气。
至于“富长良心”，我们用《论语》中的一句话就很好理解——子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富有却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这样可以算不错了。只是还不如虽贫穷却乐于道，虽然富裕却又好礼的人。”
按照需求定律，人一旦富有了，不愁吃喝了，便开始追求好名声和自我价值的满足，因此更加乐于做好事，乐善好施，行善积德。虽然他们做好事也是怀有私心，但是在利于自己的同时，也利于他人，因此被看作是很有良心。这也是老子《道德经》中所说的：“非以其无私邪？故能成其私”，无私为大私。
2、逢人只说三分话，不可全抛一片心。
这句话出自于古代佳句集锦《增广贤文》，意思是说：不要把所有心里话都说出来，最好是有所保留，说话说三分就可以了，不可太实诚，还需要有点防人之心。
一方面，说者无意听者有心，你只是随口一说，他人心思负责，东想西想，把你的意思误会了，让彼此之间产生了隔阂。因此，老子在《道德经》中告诫大家“多言数穷，不如守中”，人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
另一方面，你的真诚不一定能够换来他人的真诚，人们在做决定的时候，往往都是趋于自私自利。正如石油大王洛克菲勒在家书中所说：“在这个世界上，除了神，没有谁不去追逐利益，只是每个人追逐的方式和目标不同。”
正是因为如此，我们不能过于暴露自己，要懂得藏几分，要不然就会很被动，很容易被人伤害。洛克菲勒说自己曾经被人深深欺骗过，甚至被朋友出卖背叛过，就是因为自己太善良、太真诚了，对人全抛一片心。于是他痛定思痛总结道：“只能相信自己，只有如此，你才不会被人蒙骗。”
人只有在经历挫折和坎坷后，才能更加看透人心、读懂人性。所以我们会发现那些心智成熟的厉害人物，往往都是沉默寡言，让人捉摸不透心思。反倒是那些初出茅庐的年轻人，喜欢在公共场合大声喧哗，甚至当众宣讲自己的生活隐私，好引起陌生人注意和重视，殊不知祸从口出、言多必失。
3、生虎犹可近，熟人不可亲。
这句话也是一句古老的俗语，是古人在吃一堑长一智后总结的智慧结晶，或许背后还隐藏着血的教训。这句话的大概意思是：陌生的虎虽然很凶猛，但是你可以在对它保持警惕的前提下适度接近。但是一个你很熟悉的人，可能因为你毫无防范，最后熟人对你形成了威胁或伤害。
这句话是在提醒人们不可太轻信身边人，尤其是亲戚朋友等熟人，不要对熟人寄予太多希望，也不要和熟人走得太近。人和人交往，不能太熟了，不能是你的就是我的，穿一条裤子，那样的话早晚你会深受其害。
哲学家培根在《论嫉妒》中说：人可以允许一个陌生人的发迹，却不能原谅一个身边人的上升！熟人之间，更加容易产生嫉妒，百分之七十的凶杀案发生于熟人之间。在你背后捅刀子的，往往都是熟人，因为他们对你很了解，知道怎么做，对你伤害最大。
生活中，往往害你的人，不是别人，而是你的亲戚或朋友。所以朋友不能随便交，亲戚也不能随便往来，你的朋友和亲戚很了解，如果你混好了，对方人品不好，他们就会嫉妒你，就会害你。因此，智慧的老祖宗才告诫我们要“生人当熟人处，熟人当生人处”。
我们年龄越大，经历越丰富，越觉得“生虎犹可近，熟人不可亲”这句话说得很对，懂得为人处世的分寸，也让人更加坚信“君子之交淡如水”。
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