王玄策，唐朝洛阳人，曾四次（或三次）出使印度。
第一次，是友好交流。
第二次可谓一波三折。印度人不讲武德，对唐朝使团实施了杀人抢劫。王玄策受辱后纵横捭阖，率领联合军灭了罪魁祸首的国家。
第三次，友好交流。
第四次出使，史学界尚未定论，据说是为了找印度方士寻求长生不老药，仍是友好交流的性质。
第一次：
礼尚往来勤串门 双方都是讲究人
唐初，印度有个戒日王，建立的戒日王朝版图基本覆盖北印度，是南亚次大陆上颇为强盛的一国。
唐太宗贞观十五年（641年），戒日王在玄奘到该国取经之后，专门派出使者致书唐朝，唐太宗亦遣使持节抚慰。戒日王随即又遣使来唐。但凡外邦和平相交，中国人无不友好相待。贞观十七年（643年）三月，唐太宗再次遣使出访，王玄策便是这次代表团的副使。
这是王玄策第一次出访印度。宾主尽欢，不多赘言。值得一提的是印度的戒日王。这位职称中带有“戒”字的君主不仅对唐僧玄奘抱有史书明载的亲近感，更是堪称文体策划鬼才。
以下文字引自央媒报道——
在阅兵式上进行极具特色的特技表演，这是印度的传统。
鲜花、杂技和鲜艳的民族服饰，在古代印度阅兵仪式中不可缺少的一部分。
印度阅兵式上，形似大螃蟹的花车
唐贞观十五年（公元641年），印度戒日王为了威慑对手鸠摩罗王交出唐朝高僧玄奘大师，亲率战象两万头，船三万只，在恒河两岸举行了规模盛大的阅兵仪式。
史载，戒日王的阅兵部队往恒河水中丢撒鲜花，让恒河变成一条鲜花的河流，两岸又有吞剑、喷火、瑜伽种种杂耍之人，一面娱乐百姓，一面表示对东土高僧的尊重。
将娱乐和装扮融入庄严肃杀的阅兵典礼中，已经成为印度阅兵的一大特色。
第二次：
唐使受辱发冲冠 攒支联军一锅端
贞观二十一年（公元647年），唐太宗命王玄策为正使、蒋师仁为副使出使印度。不料因戒日王谢世，导致军阀林立，篡权上位的小国王阿罗那顺得国不正心怀鬼胎，派遣人马攻击了唐朝使团，并“剽诸国贡物”。王玄策、蒋师仁在随从遇难、身遭扣押后没有放弃，成功越狱逃出。他们咽不下这口气，没有折返长安哭诉，而是克服千难万险，辗转到泥婆罗国（今尼泊尔）和吐蕃，以大唐使者的名义借兵，组成联军，杀回印度惩凶。
新唐书记载了唐使复仇之战：
“玄策挺身奔吐蕃西鄙，檄召邻国兵。吐蕃以兵千人来，泥婆罗以七千骑来，玄策部分进战茶镈和罗城，三日破之，斩首三千级，溺水死万人。”
要是看小说家言，这场战役就更有传奇色彩。大致是那印度的阿……阿罗那顺偷袭得手，自我膨胀，也没把联军放眼里，派出战象部队正面对决。战象部队在东西方战史中都有提及，不仅坐骑霸气，而且可供多人骑乘，足以多角度全方位居高临下打击敌人，史料中有图示，可以感受一下：
对不起，放错图了。是这个——
王玄策作为外交官，迅速转型成军队指挥官，率领联军巧用“火牛计”大破象兵——当然这都是演义了。
现实中，后续其实也够热血：
“阿罗那顺委国走，合散兵复阵，师仁禽之，俘斩千计。余众奉王妻息阻干陀卫江，师仁击之，大溃，获其妃、王子，虏男女万二千人，杂畜三万，降城邑五百八十所。东天竺王尸鸠摩送牛马三万馈军，及弓、刀、宝缨络。迦没路国献异物，并上地图，请老子象。玄策执阿罗那顺献阙下。”
总之就是印度人又组织了两次会战，结果国王、王后、王子先后被捉，大量子民牲口被俘获。阿罗那顺本人更是作为俘虏被押送到长安。
史书记载了唐太宗李世民的评语：
“夫人耳目玩声色，口鼻耽臭味，此败德之原也。婆罗门不劫吾使者，宁至俘虏邪？”——你不贪，不惹我，何至于今天作阶下囚？
后续出访：
彼此尊重谈佛理 文化联通我和你
第三次访印是在唐高宗显庆三年（658年），唐朝命王玄策等“往西国，送佛袈裟于泥婆罗国西南，至颇罗度来村。”660年，王玄策又到摩诃菩提寺交流，寺主戒龙设会款待。直到661年，王玄策等回到中国。
有学者认为王玄策第四次访印是在公元663-665年间，系为寻找印度方士配制长生不老药。
参考文章：
黄思强《大唐天竺使王玄策事迹研究》；
关山远《朝气蓬勃的人造就自信豪迈的国》；
刘永加《大唐王玄策 这个外交官不寻常》；
新华网军事频道《图集：印度阅兵中的哪些方队令人大跌眼镜？》
┃作者：曾繁华
┃责编：张玘云
┃审核：宋莉
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