“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”这是杜牧在因职业调动离开扬州时，写给当地烟柳巷女子的诗，既赞美了少女的倾城之姿，又表达了诗人的爱美之心。
在古代，歌妓是个十分受人欢迎的行业，无论是达官显贵还是文人墨客，在休闲之余总是会出入烟花之地。这个行业之所以会出现，就是因为古代重男轻女的思想，除了男人力气大，能做农活之外，就是那根深蒂固的传宗接代思想，女人的地位总是处于低位。
所以在有些农人家庭在一连几胎生的都是女儿之后，就会因为养不起而将女儿卖掉，要么是卖进大户人家当丫环小妾，要么就是卖进青楼做妓女；还有的是一些权贵家庭在得罪了政敌之后被抄家，家里的女眷也会沦为风尘女子。
到了明清时期，又从妓女这一行业发展出来了“扬州瘦马”。这“瘦马”可不是传统意义上的瘦马，而是一个对女性带有侮辱性的词语。“瘦马”的出现都是为了满足那些扬州富商的变态心理。
所谓的“扬州瘦马”是从那些贫苦家庭买回来的幼女，从小瘦弱不堪不说，为了保持身材，更是会让那些女孩饿肚子；因为那些幼女的卖身钱及其低廉，然而等养成卖出的时候却能大赚一笔，就像那些马商低价买入瘦马，养肥之后再高价卖出一样，“瘦马”之名由此得来。
然后会有专门的人教授她们歌舞、琴棋书画、奇技淫巧，只是为了在以后能将她们卖进富商家里当小妾的时候能有一个好价钱。普通百姓见到有利可图，于是纷纷效仿，而在明代的时候，扬州的盐产业垄断全国，当地的盐商几乎富甲天下，所以扬州“养瘦马”得到风气最盛，因此又称为“扬州瘦马”。
“瘦马”也分为三六九等，最高一等的培养几乎就按照当时的大家闺秀来，但是大家闺秀可伺候不了富商，于是还会教授她们讨取男人欢心的方法，将她们的身子训练得柔弱无骨，奇技淫巧都要学会。最低一等的也要学习女红手、厨艺，被培养成合格的主妇。这样的培养训练最后也只是让她们被当成商品一样挑选。
“瘦马”的挑选有着严格的标准，主要是在宋朝以后裹足的流行，让大家对小脚的女人有着疯狂的痴迷，而对于“三寸金莲”的评判也有着一套标准：“瘦、小、尖、弯、香、软、正”，所以如果一个“瘦马”是大脚的话，她只会被弃之如履。
如果有选择，谁愿意去做那“瘦马”？就算经受住了严苛的训练，成功嫁到富商家里，就一定是幸运的吗？有运气好的，在容颜还在的时候享尽富贵，或许还能生下一子半女作为依靠，运气不好的碰见那些善妒的正妻，只会被天天折磨，不过是从虎口掉入了狼窝罢了。
而那些被挑剩下的“瘦马”则会被送到烟花柳巷，这倒还算幸运的，毕竟在自己存够钱之后可以给自己赎身，也许还会遇见接纳自己的男人，从此过上平凡的生活。
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