在评书演义的渲染下，诸葛亮的形象越来越神化。在众星璀璨的三国中，诸葛亮只不过是略有名气的小国丞相，经过后人各种牵强附会，终于把诸葛亮打造成为集“军事家、政治家、预言家、文学家”等多项头衔于一身的神人。
诸葛亮神机妙算、运筹帷幄的事迹，早已家喻户晓妇孺皆知。你很难想象，民间传闻明朝末年张献忠兵败身亡的结局，也被诸葛亮写进一首预言诗。这首诗是这样说的：
修塔余一龙，拆塔张献忠。岁逢甲乙丙，此地血流红。妖运终川北，毒气播川东。吹箫不用竹，一箭贯当胸。汉炎兴元年，丞相诸葛记。
张献忠是明朝末年的历史人物，诸葛亮生活在汉朝三国时期，他是如何预测到1500年后，四川会出现一个叫张献忠的人物，以及他的生平经历和结局。
此诗的出处
这首诗出自清朝赵吉士撰写的趣闻小说《寄园寄所寄·卷九·裂眦寄》。话说地处四川成都城东门，有一座宝塔名叫“回澜”，所谓“回澜”是指回旋的波涛或挽回局势的意思。它由明神宗年间四川左布政使余汝化所建，此塔共有十三层，非常结实美观。
公元1640年，张献忠入蜀后，他对明朝的东西非常厌恶，便下令把回澜塔拆掉。部将在拆塔的过程中，偶然挖出一块石碑，石碑上清晰地刻着这首诗。
后来，当年明月写《明朝那些事儿》时，把这段野史趣闻引入小说。不得不说，当年明月的文笔要比清朝赵吉士更加生动。当年明月大致是这样写道：张献忠称帝后，有一次带着部将围着城墙巡视。来到成都东门时，面对滔滔不绝的江水，张献忠内心感慨万千。他望见远处有一座拱桥，桥的另一端有一座高大的宝塔。张献忠问随从“此桥此塔为何名”，随从说“此为锁江桥和回澜塔”。
张献忠听后感到十分晦气，自己已经贵为真龙天子，难不成“锁江桥”是要锁自己，“回澜塔”的言为之意是明朝有挽回局势的可能。张献忠连称“太不吉利”，叫人赶紧把桥和塔拆了。张献忠是什么人，杀人不眨眼的魔头，众将士哪敢怠慢，赶紧出城找人把桥和塔拆掉。结果得到这块石碑和诸葛亮的那首诗。
但凡有点常识的人都知道，名义上这首诗是诸葛亮所作，实际上绝不会出自诸葛亮之手，都是后人假托诸葛亮的名义所编造的故事。历史中有那么多著名人物，为何偏要假托诸葛亮的口吻呢？这也是有讲究的。
诸葛亮有地缘优势
四川是诸葛亮的第二故乡，他指导刘备建立蜀汉，后来做到蜀汉丞相的高位，人生大部分时光都在四川。何况经过一千多年的演义，诸葛亮在四川民间已经具有一定的神话色彩。人红是非多，所以很多事不管是不是诸葛亮所做，大家都喜欢附会到他身上，谁叫他的名气大，更有说服力。
类似的事若是附会到张良身上，肯定没有人会信。照理说，张良比诸葛亮更加传奇，但是张良与四川没有太多交集，张良被刘邦封为留侯，他主要生活在长安和留城（今山东微山）。后代文人思来想去，近水楼台先得月，唯有诸葛亮再合适不过。
诸葛亮有文化基础
民间传说中有三大热门人物，一是张良，二是诸葛亮，三是刘伯温。尤其在那些江湖术士的口中，他们三位历史人物都是奇门遁甲的高手，具有前知五百年，后知五百年的能力。张良的素书，诸葛亮的马前课，刘伯温的烧饼歌，这三部书不知养活过多少江湖术士。
相传，诸葛亮的马前课共有十四回。从三国开始，一直推演到万世大同。虽然不知道是真是假，但后世千年对它兴趣不减。因为诸葛亮马前课第四回中，曾记载“十八男儿，起于太原；动则得解，日月丽天”。有人惊讶地发现，这不就是在说李渊建立唐朝，中间被武则天（武曌）篡夺嘛。
既然诸葛亮的本事这么大，能够预言到李唐王朝的建立，区区张献忠自然不在话下，干脆就让诸葛亮把张献忠也预言一回。于是，诸葛亮稀里糊涂地和张献忠联系在一起，为后人提供一份茶余饭后的谈资。
古人的心理战
文章写到这里，相信大家都明白“诸葛亮预言张献忠”纯属伪作。诸葛亮有那么大的能耐，早就北伐成功，完成先帝刘备“克复中原，兴复汉室”的遗愿，也不至于落得个病逝五丈原的结局。
这种雕虫小技在古代称为“谶纬”，就是人为制造一些怪象，迷惑不明就里的老百姓，来替自己造势。很多历史人物都曾玩过这种把戏，与陈胜吴广“鱼腹藏书，篝火狐鸣”道理一样，把写着“大楚兴，陈胜王”的纸条藏入鱼腹中，还在半夜三更学狐狸叫。
此外，汉光武帝刘秀发迹前，也曾编出一条“刘秀当为天子”的谶言。元朝末年，那首“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”更加经典，直接把元朝送回草原老家。
说到底，这些谶纬是古人发明的心理战术，为了自己达成目的，所采取的造势手法。所以，传说诸葛亮能够预言张献忠的命运，你还相信吗？反正我肯定不会相信。
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