华佗的悬壶济世是拯救苍生，乃是医学界的鼻祖，最后却被曹操所杀，实在是惋惜至极。华佗在世之时，以麻沸散和五禽戏拯救天下苍生，名声大噪一时，后世的一些外科手术皆由华佗所开创。哪怕是今日，华佗在医学著作之中所写到的一些治疗方法，也并不过时。
关于华佗的出身以及经历在《三国志》中曾经有过记载，一般来说，历史文献资料并不能作假，而且在里面介绍了华佗的出身以及祖籍，还有在各国的游历。而且在其他文献之中，曾经提到，曹操和华佗乃是老乡，出身安徽，似乎从侧面印证了华佗的来历，但是在一位清华教授陈寅恪的遗稿之中，却不是这样。
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陈寅恪认为华佗并不是中国人，而是来自印度。没错，在华佗的一生之中，他的所作所为确实是可以担任医疗事业的先行者，今日之时的药物治疗以及运动治疗皆是在麻沸散和五禽戏的基础上进一步改进。
而且华佗的麻沸散也有详细的使用方法，同时在人体上有过实践，并非是纸上谈兵。不过，虽然华佗作为外科手术的鼻祖，用麻沸散缓解病人开刀之时的疼痛，但华佗也是终结于此。当时曹操头疾发作之时，华佗却要使用开颅手术，被多疑的曹操认定为奸细，最终因此遇害。
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其他人对于历史人物的批判，或许我们可以弃之不理，但是陈寅恪却不一样。作为民国时期著名的历史学者，陈寅恪毫无愧疚地担任清华大学百年历史上的四位哲人之一，甚至有清华三巨头之一的美名。再加上陈寅恪一生对于历史的考察，是非常谨慎且小心，若是陈寅恪都对华佗的身世存在疑问，那么确实是值得后人深思。
陈老先生一生手稿无数，不过却在文革期间遭受到了巨大的羞辱，曾经撰写的众多诗词也被毁之一旦，而其中遗留的手稿，便是对于华佗先生的记载。
手稿之中提到，三国之中的麻沸散，其实在古天竺便有，显然，古天竺的麻沸散诞生时间要比三国时期更早；同时在印度语言中的药以及罗汉两个词语连续的谐音，其中发音与华佗的读音非常相似，而且在印度被人们尊敬的药神与中国的华佗也有许多相似之处；而在《三国志》中记载的华佗治病救人的故事，与印度的神医治病故事一致，而这位神医也是沿着丝绸之路一路行医，最终进入中原地带。
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不过在史学界不仅有对华佗的争论，扁鹊是否有真人存在也是一个疑问。在神话故事之中，扁鹊只是一只神鸟，因为会医治百病自然成为施药救人的神医，终究只不过是个代名词。毕竟在历史文献之上，对于华佗的来源以及出生没有太多详细的记载，自然后人利用一些证据来质疑华佗的来历。
不过这也仅仅是放在陈寅恪身上，若是其他学者，早就被网友喷得体无完肤。不过严谨且又仔细的陈寅恪都能够发出这个质疑，那么华佗的来历确实是存在疑问，确实是存在来自印度的可能。但是不管华佗的出身究竟属于哪个国家，千百年来早已经被我国尊为神人，这一点永远不会改变。
不过后人也认为，即使陈老值得后人尊敬，但是并不代表他的言论都是正确的，对待一些学者的质疑与言论，要始终有自己的看法与观点。而且《三国志》的作者陈寿，并没有对华佗的身世提出批判，可见华佗来自中国的可能性更大。另外，华佗乃是中医，而中医其实是建立在中国本土发展的道教之上，这一点与印度的宗教没有半点的联系。而且华佗所创造的五禽戏，其中的五种动物都是中原特有的代表性动物，但是被印度所尊敬的神牛，并没有化为五禽之一，这一点不符合常理。
结语
其中最为重要的一点是，陈老对历史考察的时期正处于动荡时期，中国优秀的传统文化遭到了极端分子的批判，这种极端行为让不少学者对于中华文化产生了严重的自卑感，自然会出现一些奇谈，这一点不足为怪。而且历史若是证明华佗和扁鹊并不是真实存在，那么中国人的信仰便会丢失一部分，欲灭其志必先灭其信仰，那么中国人的精神支柱将何去何从？
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