魏晋时期讲究名士风流，时人崇尚清谈，一群人聚在一起没事吸个五石散，讨论讨论黄老思想，因此在“三玄”的基础上形成了系统的玄学，当时的名士，比如说竹林七贤等，基本都是玄学家。
当然这里的玄学只是一种哲学体系，但跟华夏传统习俗一结合，就慢慢在此基础上发展出了风水之说，并且形成了“山、医、相、命、卜”这玄学五术。
历史上著名的风水术士有很多，比如说两晋时期的风水学“鼻祖”郭璞，比如说唐朝时著有《推背图》的袁天罡跟李淳风，再比如说今天要讲的这个历经三个时代，且都被当时帝王所推崇的陈抟。
陈抟出生在晚唐时期，自幼聪慧，过目不忘，熟读经史著作，17岁那年就被唐僖宗召见，封了个“清虚处士”的雅号。不过唐朝此时已经到了油尽灯枯之时，皇帝还不如一个地方政权的领导者有权势，公元907年唐朝结束，华夏大陆正式进入五代十国的割据时代。
当个名士隐居自然悠闲，但问题是身处乱世，哪来真正的安稳呢？隐居在深山中，指不定哪天就被战乱所波及，因此陈抟为了自保，还是选择出仕走上了科举之路。但科举这条路并不是那么好走，科举主要考的又是儒家思想，跟陈抟一贯所学相差天南地北，因此在五代后唐长兴年间，陈抟考进士不出所料的名落孙山。
这次落第让陈抟明白了自己的确不是搞儒学那套的料，因此他选择继续回归玄学，跑去隐居山水间。他先是在武当山九室岩修行了二十多年，每天风餐饮露，顶多喝几杯酒果腹，感受自然之力；后又去到华山云台观以及少华山石洞中修行。
陈抟的玄学以《老子》为根本，有兼容《周易》，探寻万物规律，讲究虚无自然，在他看来世间万物皆有“道”之所在，包括睡觉也是如此，因此他常常通过睡觉来修行，一睡就是百天过去了。
后来后周世宗柴荣势大，南征北战隐隐有结束五代十国乱世的预兆，但柴荣有一点，就是迷恋一些道士招摇撞骗的“点石成金”之术，在听闻有陈抟这么个著名高人后，立刻派人前去相请。
陈抟来是来了，但是对柴荣那是一顿奚落：“陛下坐拥四海，不该以治国为己任吗？为何会相信点石成金这么离谱的事情呢？”柴荣听后也不生气，反而认为陈抟有本事又耿直，因此特地给他安排了个谏议大夫的职位。
但陈抟之前已经明白了自己并不适合进入充满儒学氛围的官场，因此辞官不就，又跑回山里隐居去了，柴荣也不恼怒，反而赐予他“白云先生”的雅号。
柴荣是个有能耐有手腕的的帝王，但唯一可惜的是他死得早，后来赵匡胤通过陈桥兵变黄袍加身，不仅取代了后周统治，还完成了柴荣的夙愿，结束了五代十国乱世。可惜赵匡胤同样是个去世早的，去世后皇位留给了弟弟赵匡义。
赵匡义听闻陈抟的名号，也跑去相请。此时陈抟已经百岁高龄，既经历了晚唐纷争，也感受过五代乱世，如今天下归一，赵匡义迫不及待想听听他的见解。但陈抟表示，自己既不懂长生不老之道，也无点石成金之能，不过是个会些吐息之法的乡野之人，没有什么好传授的。
赵匡义觉得既然陈抟不愿替国祚占卜，那让他看看继承人总是可以的，于是又带他去看自己的儿子们。陈抟虽然清高，但也明白如果不替赵匡义做些什么，自己可能性命有碍，于是同意了赵匡义的这一请求。
当时赵匡义看中的继承人乃是长子赵元佐，但陈抟去赵元佐门口转悠了一圈后一言不发，表情很是严肃；赵匡义觉得可能不太对劲，又喊陈抟去到二儿子赵元佑门口，陈抟依旧一言不发表情严肃，这引得赵匡义很是不喜；不过来都来了，赵匡义觉得还是让陈抟看完比较好，于是又带他去老三赵恒（赵元侃）门口，没想到这次陈抟更是夸张，直接掉头就走。
这下子赵匡义着实忍不住，怒气冲冲问陈抟究竟何意。陈抟答道：“这根本不用算，我一去到屋门口就感受紫气迎面而来，里面这一屋子都不是凡人，还有什么算下去的必要呢？”意思不仅是说赵恒以后会荣登帝位，连屋子里的心腹也都将飞黄腾达。
但这样的结果却不是赵匡义想要的，因为他看好的继承人是长子而非三子。陈抟也不管赵匡义怎么想，看完后就表示自己要回山里去了，哪怕赵匡义百般挽留，并且同样给出谏议大夫的待遇，陈抟依旧不为所动。
时间能证明一切，原本被赵匡义看好的嫡子赵元佐因叔父赵廷美冤死大受刺激，而次子赵元佑又突发暴毙，年仅27岁，这继承人果真还是落到了赵恒头上。赵恒登基后他身边跟着的人自然水涨船高，应验了陈抟当年的预言。
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