引言
日本人的起源，一直是学界争论不休的问题。目前关于日本早期人种的研究，将古早日本人划分为绳文人和弥生人两种，这两个人种都是在漫长的历史中迁徙到日本列岛的。而据《朝日新闻》报道，有研究结果表明现代日本人是这两个人种的混血。那么，现在日本还有最纯正的、非移民后代的日本人吗？他们又是谁呢？
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若要追溯日本人的诞生历史，就不得不将目光放到整个日本的起源历史上。从日本的第一代神武天皇建国以来，日本皇室一直绵延至今。在日本，皇室是神权的象征，国民将皇室视为神明的代表。之所以笼罩在日本皇室身上的神秘色彩如此浓厚，与皇室的神话起源说是有着千丝万缕的联系的。在我国史料《三国志·魏书·倭人传》中曾有这样一段记载:“乃共立一女子为王，名曰卑弥呼。”
▲日本神话传说中太阳女神配图
据说这是日本神话传说中太阳女神的原型。这个太阳女神又是何许人也呢？据《日本书纪》记载，太阳女神是众神的寓所高天原的掌理之神，也就是日本传说中最初的统治者——天照大神。在她的带领下，诸神料理农桑生活安适，后来天照大神派遣子孙治理日本地区，日本一直处于天照大神后代的统治之下。日本第一任天皇，以天照大神后代的身份，在公元前660年创立了国家，并即位为神武天皇。
▲徐福塑像
故在日本的历史文化视角中，皇室是神的后代，是神权的象征。然而从开国天皇一直到第十代天皇，都没有确凿证据证明他们真实存在，他们的身影只是出现在迷雾重重的神话之中。于是，另一种关于日本起源的说法，开始对神治日本说产生了冲击。这种说法相信很多人都听过，那就是徐福东渡的故事。传说中，徐福奉始皇之命，前往仙山寻找不老灵药，然而徐福却率领童男童女一去不回。
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他们就此留在当时的日本，过起了代代传承的生活。时间段正好对应到日本的弥生时代。这个说法在一些考古发现中得到了一定的证据支撑，比如日本考古学家曾在福冈县发现米粒遗存，而在其他的考古现场也有青铜器、丝织品和文字等发现，结合文物出现的年代等条件，基本可以认为与中国北方沿海文化关系匪浅。为了区分这部分的文化和更早出现的绳文文化，日本学界将其命名为弥生文化。
▲弥生文化留下的文物
随着弥生文化逐渐显山露水，生活那个时代的弥生人也逐渐走到世人的眼前。在东京都的弥生区，曾经出土过弥生时代的骸骨。为了探索曾经生活在日本列岛上的人和现代日本人的关系，日本科学家利用基因工程技术，对弥生时代骸骨进行了检测。结果表明，日本人身上存在的两种基因之一就是来自弥生人，而与弥生人的基因同时存在于日本人体内的，还有另一种基因，它的来源者叫做绳文人。
▲弥生人复原照
也就是说现代日本人其实是弥生人和绳文人，在漫长的历史中互相融合和混居而来的混血人种，并非单一人种。那么在当今日本，是否还存在着纯正的日本人呢？其实是有的。在日本的一些边缘岛屿上，分布着一批最纯正的日本人，然而他们却始终被主流的日本人拒绝承认，主流人群甚至说：“他们是蛮夷！才不是日本人！”
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这群被日本人称之为“蛮夷”的人群，名为虾夷人，他们还有另一个称呼，叫做阿伊努人。阿伊努人本是广泛分布在日本的四大岛屿上的，然而阿伊努人社会地位不高，在窘境之中无奈选择了迁居边缘地区，目前多数分布在北海道、千岛群岛以及库页岛上。阿伊努人的窘境，不是从现代社会中开始的，而是自古以来就长久存在。
▲阿伊努人照片
“虾夷”一词，是古代日本人将阿依努人视为社会边缘人群的贬称，而到了18世纪，阿伊努人被日本人排除出主流日本人群，被指为“异国人物”。逼仄的社会环境，使得阿伊努人群体越来越小，现在只留存了12000人左右的纯种阿伊努人。但其实追溯其源头，阿伊努人比起现代日本人，还更接近日本人体内两大基因来源者之一的绳文人。
▲阿伊努男性
日本学界曾根据绳文人的尸骨，判断出了其男性和女性的身高数据，正与身材矮小的阿伊努人身高数据吻合。阿伊努人不仅身材矮小，肤色也呈现出浅浅的黑色，不管是哪个性别的体毛都相当旺盛，在视觉上看起来不够清爽。所以在日本人眼中，阿伊努人身上有着“劣等”的基因，一旦承认了他们，就承认了自己不纯正。
结语
基因没有高低，种群也没有高低，日本人如此避讳阿伊努人实在是没有必要。在地球上生活着许许多多的民族，在各民族交流日渐深入的当下，更该与彼此对等地沟通和对话，而不是居高临下地看待对方。
参考资料：
《朝日新闻》
《三国志·魏书·倭人传》
《日本书纪》
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