惟愿代有人才出
参观曾国藩故富厚堂有感
文/蒋集政
富厚堂是晚清名臣曾国藩的故居，座落于娄底市双峰县东部的荷叶镇富托村，与湘乡市、湘潭县、衡山县、衡阳县毗邻，总占地面帜4万多半方米，主体建筑近1万平方米，是典型的沿中轴线对称的明清回廊式建筑群体。
因为爱人是曾国藩同乡——双峰县人，由此在去双峰探望岳父母时曾两度参观曾国藩故居。
最后一座乡间侯府
富厚堂原称八本堂，后曾纪泽据《后汉书》“富厚如此”而改现名。因曾国藩被封“一等毅勇侯”，曾国藩故居被称为“侯府”，是中国最后一座保存完整的乡间侯府。
富厚堂始建于清同治4年（1865年），坐南朝北，背倚的半月形鳌鱼山上树木茂密，古树参天，从东南西三面把富厚堂围住，远看，富厚堂好似坐在一张围椅中。门前是一片广阔的田野，涓水悠悠环绕，四周峰峦叠嶂，群山环抱，四季常青。故居周围围墙环绕，进入东西两宅门，是一个用花岗岩铺成的半月形台坪，坪边插着大清龙凤旗、湘军帅旗、万人伞等。台坪外是一张半月形莲塘，夏日荷花相映，有如泮宫。台坪正中是前进大门，门上悬挂着曾纪泽所书“毅勇侯第”朱地金字直匾。整个建筑包括门前的半月塘、门楼、八本堂主楼及公记、朴记、芳记3座藏书楼，荷花池、后山的鸟鹤楼、棋亭、存朴亭，还有咸丰七年曾国藩亲手在家营建的思云馆等。2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，为国家4A级旅游区、新潇湘八景之一。
进入大门，是一片广宽的内坪，通过坪中石板道，直达二进台阶。中厅门上悬挂着曾国藩所书的“富厚堂”红底金字匾。正堂分为两进，前为“八本堂”，厅内悬挂曾国藩所书“八本堂”匾额，额下是曾纪泽用隶书所写其父的“八本”家训：“读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，侍亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”后为神台，五龙捧圣的神龛上，有曾纪泽直书的“曾氏历代先亲神位”匾；顶上悬着同治9年（1870年）御书钦赐曾国藩的“勋高柱石”黑地金字横匾。两旁墙上挂着赏赐的御书“福” “寿”二字直匾；神龛照壁上则是曾国藩于同治二年自书的“肃雍和鸣”白底蓝字横匾。
后厅两旁是正房，一边为曾国藩夫人欧阳氏住室；另一边是其长子曾纪泽夫妇住房。前栋左大门为南厅，两侧有4间正房，是曾国藩次子曾纪鸿夫妇住室；右大门为北厅，为曾纪鸿长子夫妇住室。南北两端都有3层的藏书楼，南端是曾国藩的公记书楼和曾纪泽的朴记书楼，北端是曾纪鸿的芳记书楼，3座书楼有各类藏书约30万卷，是中国近代最大的私家藏书楼之一。
富厚堂是否可称“曾国藩故居”，社会上颇有争论。富厚堂虽然是曾国藩侯府，但其实是曾国藩第三故居。曾国藩出生于“白玉堂”（今荷叶镇大坪村），后移居“黄金堂”（今荷叶镇良江村）。同治四年秋，素无终身官场打算的曾国藩，准备先动员家眷回籍“立家作业”，自己以后再作引退，即令其子曾纪泽“回湘禀商两叔”，移兑富托庄屋，由曾国潢、曾国荃、曾纪泽经手主持，依照侯府规模，营造了富厚堂。整个建筑虽具侯府规模却古朴大方，虽有雕梁画栋却不显富丽堂皇，基本体现了曾国藩对建宅“屋宇不肖华美，却须多种竹柏，多留菜园，即占去四亩，亦自无妨”的意旨。1866年秋，主楼竣工，曾国藩夫人、子女和儿媳即回籍住进了富托新屋。而曾国藩直至去世也不曾在富厚堂居住过。
曾国藩其人其事
曾国藩（1811—1872年），原名子城，字伯函，号涤生，先后晋升为两江总督、直隶总督，诏加“太子太保”，封“一等毅勇候”，授“武英殿大学士”，升“光禄大夫”，谥称“曾文正公”。
曾国藩出生自幼勤奋好学，6岁入塾读书，8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光18年（1838年）中进士，入翰林院，到道光28年（1848年），授礼部右侍郎，在京10多年间，步步升迁到二品官位，创造了“十年七迁，连跃十级”的官场奇迹。最后升至总督，官居一品。
曾国藩是湖南乃至中国历史上最有影响的人物之一，也是近代中国最显赫和最有争议的人物。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影响了几代中国人，以致他虽已去世近150年，提起曾国藩，人们仍然津津乐道。
政治上，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥己的官吏，一定要予以严惩。关于财政经济，曾国藩认为，“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大”，“渐求整顿，不在于求取速效”。曾国藩政声卓著，治民有言，因而有“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的美誉。
军事上，曾国藩提倡忠君卫道、以儒家学说治军，并将这一宗旨贯彻在选将、募兵、军队管理以及协调军内外关系等方面。他认为，“行军之道，择将为先”，兵不在多而在于精，“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。并主张军政分理，各负其责。同时，他主张购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代化。
学术上，曾国藩一生奉行程朱理学，但对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。特别是在政治实践和军事斗争中渐渐地看到程朱理学“指示之语，或失于隘”或“病于琐”或“偏于静”的局限后，对心学表现出了宽容的学术姿态。认为对于程朱理学与陆王心学之学术争辩，应取其同，避其异，扬其长，兼收幷蓄，扬长避短，推进儒学的发展。
文学上，曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的“湘乡派”，乃湖湘文化的重要代表。他宗法桐城，又非桐城所囿，对其有所变革与发展，选编《经史百家杂钞》以作典范，世称为湘乡派。以致清末民初的严复、林纾、谭嗣同、梁启超等均受其文风影响。
书法上，曾国藩提出乾坤大源之说的书法本源理论，从乾道—阳刚美—着力—雄奇—大气，从坤道—阴柔美—不着力—淡远—韵胜，形成了系统的书法理论观。他对当时南北书派论既赞成又批评，主张南北兼而有之。曾国藩一生勤勉于书法创作，经过继承古典到创新时尚的曲折探索，留下了近130万字的《日记》，堪称中国古代罕见的书法大家与巨型书法作品。报载，2013年5月10日，由中国嘉德拍卖行拍卖的一封曾国藩家训，起拍价10万元，最终成交价竟达230万元，超过起拍价20倍，由此可见一斑。
有人评论说，如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。我深表认同。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远影响。曾国藩是中国历史上真正的“睁眼看世界”并积极实践的第一人。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。特别是对湖南近代发展的影响甚为巨大而深远，受曾国藩思想的影响，近代以来，湖南涌现出了一批又一批影响中国发展的风云人物，所谓“一部近代史，半部湖南书”，俱与荣焉。
曾国藩家教泽荫后人
曾国藩被誉为晚清“中兴第一名臣”，与张之洞、李鸿章、左宗棠并称 “四大名臣”，是理学家、政治家、书法家、文学家。有人推崇他为千古第一完人，但因忠于清室镇压太平天国暴乱、办理天津教案等又饱受争议。但曾国藩一生实现了儒家修身齐家治国平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事业，特别是他君子为学，明道经世，宁静致远，淡看得失，父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，却是世所公认，他的《家书》堪称中国古代家教精湛范本。
在家庭成员中，曾国藩认为最重要的是人人孝悌。孝，就是对父母、对长辈的感恩、尊敬与赡养；悌，就是兄弟之间和睦友爱，也就是同辈之间要融洽与和谐。曾国藩有段著名的评论，说家庭兴旺的规律是：天下官宦之家，一般只传一代就萧条了，因为大多是纨绔子弟；商贾之家，一般可传三代；耕读之家，一般可兴旺五六代；而孝友之家，往往可以绵延十代八代。
在“和以治家”的宗旨下，曾国藩特别强调“勤以持家”。所谓“勤以持家”，一是家庭成员要克勤克俭，二是做家长的要勤以言传身教。曾国藩这样说，并且一丝不苟地带头去做。比如，他委托弟弟曾国荃等建设富厚堂，就是以今天的眼光去看，富厚堂古朴大方，并不奢华，然曾国藩得知修屋花钱7000串而为之骇叹，他在日记中写道：“接腊月廿五日家信，知修整富厚堂屋宇用钱共七千串之多，不知何以浩费如此，深为骇叹！余生平以起屋买田为仕宦之恶习，誓不为之。不料奢靡若此，何颜见人！”其实，当时7000串钱折合白银5000两，而曾国藩年俸为白银2万两，以1/4的年薪修建一座住宅，哪怕被称为“侯府”，在今天看来也应该不算为奢侈的。
再比如，曾纪泽喜欢西方社会学，曾纪鸿喜欢数学和物理学，曾国藩虽然一窍不通，也能尽自己所能去了解，去努力学一点。这样的父亲，实在不愧是一个真正“勤以持家”的父亲。在曾国藩的影响下，曾纪泽总是会亲自教孩子们学英语、数学、音乐，还教他们练书法、写诗文、讲解经史典章，不论再忙，每日总要抽出时间来陪孩子、陪家人，这就是最好的家庭教育。所以，曾国藩子孙、曾孙，甚至玄孙里，有很多科学家、教育家和社会活动家。
曾国藩不仅在世时言传身教，“和以治家” “勤以持家”，临终前还给后代留下“四条遗嘱”：一是慎独则心里平静；二是主敬则身体强健；三是追求仁爱则人高兴；四是参加劳动则鬼神也敬重。咸丰6年(1856年)9月29日，他写信给9岁的儿子曾纪鸿：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。”他希望9岁的儿子成为“读书明理之君子”，而不仅仅是做到勤俭自持。
曾国藩的家教及其遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的。通观曾国藩的一生，其言传身教对于曾氏家族的儿孙成才，以及家族可持续发展都奠定了扎实基础。曾国藩之后，曾氏家族可谓代有英才层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。曾国藩身为湘军统帅，曾氏后代子孙却没有一个加入到行伍之列，甚至也极少有人出仕。曾家后裔恪遵先祖遗言，远离政界、军界，洁身自好，大隐于世，实现了曾国藩“长盛不衰，代有人才”的遗愿……
清同治11年（1872年）3月，曾国藩病逝于南京，根据其遗愿，7月19日葬于长沙南门外金盆岭。1873年12月，改葬于善化县平塘（今长沙市岳麓区坪塘街道）伏龙山，系与夫人欧阳氏合葬。次年，修建曾国藩墓。2013年，曾国藩墓公布为全国重点文物保护单位。自咸丰2年（1852年）11月清政府命令曾国藩和湖南巡抚张亮基办理团练始，曾国藩于长沙组建湘军，到最后功成身死埋葬于长沙，或许这就是命运的轮回、历史的轮回。
曾国藩墓前东面不远处就是滔滔南来、汩汩北去的湘江。历史的洪流滚滚向前，势不可挡，历经晚清时期的深重苦难、五四运动的觉醒、新民主主义革命和社会主义建设，特别是中国特色社会主义的建设发展，如今的湘江两岸高楼林立，车水马龙，星城长沙一派繁荣昌盛的景象。放眼湖湘大地、巍巍华夏，无不在发生日新月异、翻天覆地的变化，惟愿江山代有人才出，再领风骚数百年。
【作者简介】
蒋集政，长沙市政府副秘书长、办公厅主任，省作家协会会员。爱好写作，发表各类作品120余万字。
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