上世纪70年代，东南亚古国柬埔寨发生了一场惨绝人寰的大屠杀，死亡人数估达200万人，波尔布特及其狂热的信徒杀害了约四分之一的国人。这一场浩劫，有学者称之为20世纪人类最大的人为灾难之一。
红色高棉的目标
和二十世纪其他大屠杀不同的是，红色高棉的大屠杀不是为了解决种族、宗教冲突等问题，而是为了彻底重构社会。
在革命之初，红色高棉就建构了不同于以往的社会制度。为达到这一目的，它拒绝尝试任何缓和或和平的改造方法，取消任何过渡时期，即从一开始就使用暴力手段大规模的消灭一部分人口，以此来完成社会的终极改造。
然而，这条道路并没有经过长期的社会实践和理论准备，一切都仅仅是领导人的理想事业。
从1973年5月开始，在波尔布特的授意下，一些地区开始了集体化运动，这种运动明显超越了红色高棉当时所处的历史阶段。他们采取极端手段实行大规模的人口迁移，强制将人口集中到某一地区进行合作化运动。为达成迁移目标，红色高棉甚至出动军警防火烧毁原来的村庄，强迫农民参加劳动。
在今天看来，红色高棉的政治素养和理论经验远远没有达到那些大党在夺取政权时的水平，它的上台带有偶然性。然而历史讽刺的是，正是这样一个缺乏准备的党派却提出了最革命的纲领。
大屠杀背景下的社会重构
柬埔寨在1975—1979年间之所以会出现如此规模的屠杀，是由以下几个因素构成的：第一，大规模的强制性人口迁移；第二，政治清算和镇压；第三，内部清洗。
上述的因素其实只是外部归因，最根本的原因还是社会重构。1977年9月27日，红色高棉领导人波尔布特在广播上宣布，总人口中有2%是“反革命分子”。为达成社会重构的目标，必须对敌对分子进行镇压。
除了清除反革命分子以外，红色高棉还创造了独一无二的划分人口政策：将原来控制区内的农民称为“旧人”，意思他们已经参加了革命，而其他知识分子和城市人口则被称为“新人”。根据红色高棉法令规定，“新人”必须在“旧人”的监督下进行改造，二者的待遇存在严重差别。
通过对社会阶级的重组和分化，红色高棉实际上恢复了南亚社会的种姓制度，剥夺了公民的基本权利。在这种情况下，随意迫害和屠杀有了“合法”的理由，民众的大量丧生也就不值得大惊小怪了。
历史证明，在社会上实行恐怖统治的政权，迟早也会在统治集团内部实行这种专政。例如，在1978年针对东部地区的清洗活动中，以波尔布特为首的红色高棉中央提出，将这个地区的军民清洗干净。结果在六个月内处决了10万人，占当时全国总人口的1%，实在令人震惊。
自我的灭绝
所谓民族屠杀，是以1975—1978年红色高棉统治时期总的死亡人口为依据的。虽然至今为止在这个问题仍然有不同的看法，即从40万到夸大的300万人口。
根据当时柬埔寨的总人口数量，一般认为，100万的死亡人口符合屠杀的数字。但对于一个人口在700万—800万的小国来说，即使是100万也是一个难以想象的数字。因此，有国外学者将柬埔寨的这段黑暗历史称为“自我灭绝的屠杀”。
不可否认的是，有关红色高棉大屠杀的调查最初是由西方媒体提出的，所以其中的意识形态分歧差别很大。再加上这些材料的提供者都是反红色高棉的难民，导致不少学者对大屠杀的真实性表示怀疑。但即便是柬埔寨人自己，也不认为战乱时期的死亡人口能和红色高棉统治时期的死亡人数相提并论。
有意思的是，在红色高棉政权只剩下两三个月寿命之时，党内曾讨论过“改革”路线，以此来挽救摇摇欲坠的政权。但他们错了，柬埔寨社会已经被他们摧毁到了无法重建的地步，想要创造“奇迹”无疑是痴人说梦！
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