根据《鹤林玉露》记载，宋朝公主普遍缠足，有一次，柔福帝姬出游，向县令摆出自己的身份，却因为自己脚大而被怀疑是冒充公主。有写道：“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒。”
从古至今，“母亲”始终是人们心中伟大而美丽的存在。但是，作为“母亲”唯一主体的女性，其生存环境却并不乐观。在现代社会，女性就要面临一系列诸如职场问题和家庭问题的矛盾等压力。好在自由平等的观念普及各地，这才令女性逐步挣脱封建愚昧的束缚，真正拥有了自己的人格独立权。然而，封建社会的女性却没有这么幸运。
受极端男权主义思想的影响，她们婚姻不自主、教育不自主，就连拒绝“裹小脚”的权利都没有，处境十分尴尬。历史上，就有这么一位女子，15岁时靠“三寸金莲”嫁给大户人家，因为脚裹着所以她从没有洗过，89年也只有丈夫看过。
作为世界文化大国，我国有着各式各样的精神文化习俗。然而，种类繁多并不意味着全都积极向上。比如裹脚，就是传统陋习之一。裹脚，顾名思义，就是用布把女子的脚给完完全全地裹起来，从而令脚达到形似“三寸金莲”的效果。为方便称谓，它在民间也往往被称作是“缠足”。这听起来似乎并不可怕。的确，若是仅缠足一两个时辰，并不会为受缚者的身体带来多大损伤。
但是，真正意义上的缠足，却是从女孩子4、5岁时开始的。这种畸形又病态的裹脚方式会一直持续到少女骨骼成型时期，更有甚者会伴随女子终身。相传裹脚始于北宋，风靡于明清，并在新中国成立时期被彻底废除，是个十分“顽固”的“祸害”。任何现象的背后都有其相对的成因。那么，封建时期的女人为什么会缠足以及“被缠足”呢？
结合相关资料，专家提出了较为准确的推测。一来，这是受中国传统审美因素的影响：原来，在古代人眼中，女子以柔为美。这种柔表现为性格柔，身形柔和行为柔，而小巧的足丫，恰恰就是身形柔的表现。女子走起路来，步伐翩翩，弱柳扶风，极富美感，在某种程度上满足了士大夫阶层的优越感和欲望。
二来，文人雅客笔下的诗词歌赋助推了裹脚风气。无论在哪个时代，文字都是一件直击人心的工具，它可以诱导人们的行为，改变社会的风向。封建社会，各方文人都以小脚为美，更是大笔一挥，作出无数赞扬女子“莲步”的诗词。这样的心理暗示带偏了社会的审美风向，小脚文化愈演愈烈。
第三，爱美之心，人皆有之。人人都希望得到关于美的夸奖，所以，她们争相比美，缩短各自差距，你缠我也缠，这样一来，裹足文化更加普遍。最后，缠足文化是父权社会男尊女卑意识影响下的产物。封建社会，女性被认为是男性的附庸，根本无权干涉美的定义和标准，就算抗拒缠足，也不得不被家人按着裹脚。
裹脚是一种病态的文化习俗，它不仅会使女子的脚趋于畸形，还能消磨人的独立意志。民国建立后，孙中山先生大兴改革，遏止缠足。这一行为虽解放了女性的思想，但未从根本上断绝缠足文化存活的可能。由于律令普及范围和速度有限，一些女子还是被卷入了缠足风潮。刘娘就是其中之一。她自小貌美，但因脚不够小巧而被家人强行裹足，15岁时就依靠“三寸金莲”嫁入豪门，过上了大户人家少奶奶的生活。
刘娘嫁人后显得十分悠闲。因为双脚过于畸小，无法做重活，她最多也就是打扫打扫屋子，出门也是凭着一顶轿子。然而，祸福相依，上天给了刘娘吃喝不愁生活的同时，也禁锢了她的灵魂和行动。原来，为了保证丈夫对她的宠爱长久不衰，刘娘一生都不能在外人面前拆下那块裹脚布，就连洗脚也只能屏退左右，自己一人清洗。
整整89年，除了她自己，就只有丈夫一人知道那裹脚布下的真实模样。除此之外，久居深宅，刘娘逐渐失去了一种叫做快乐的情绪，变得越来越内向和孤僻，最终郁郁一生。历史上，出现过许多像缠足这样变态而畸形的文化。然而值得庆幸的是，这些封建陋习最终都随着时代的发展化为粉末。历史告诉我们，只有符合大众审美和理念的，正当的、科学的文化，才是优秀的文化，压迫人的文化，终将会被时代厌恶和淘汰。
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