从某种程度上来说，裹小脚的确是封建历史的一部分糟粕，而且这一部分糟粕对于古代的女性而言，带来的影响还是十足的。
比如我们常说的四大美女当中，杨玉环就是典型的裹小脚，这样的一种裹小脚的行为，不单单出现在宋朝，甚至在宋朝之前和宋朝之后都有过出现。
封建时期裹小脚的时间及约束条件
首先我们要明白一点：那就是裹小脚本身对于女性带来的伤害还是蛮大的。一些人一旦被裹了脚之后，那几乎可能连行动都不便，甚至走起路来都左右右摆，重心不稳，没有人搀扶的情况之下根本就下不了地。
这往往也会带来一个非常可怕的后果，那就是对于当时的状态人而言，如果每一个女性都裹小脚的话，那么家里的农活基本就没人做了。当然你要是说这些女性不做农活也可以做一些其他的手工活，这些是可行的，但是问题的关键在于对于古代尤其是民以食为天的普通老百姓要指望着他们全都做针线活的话，那才是出乱子的事情。
所以我们很容易得出一个结论来，那就是古代女性裹小脚终究只是一个特例，或者说只是少数现象，她们可能会在某一个圈层里面进行大范围的普及，但是在绝大多数的普通情况或者正常情况的可控范围之内，一些女性是不会裹小脚的。
这一点重点见于当时到农村或者穷苦人家，穷苦人家如果裹了小脚之后，那就意味着家里少了一个劳力，虽然当时的女性整体的劳力价值本身不高，但是有一个算一个，多一个是一个。
这也就不难理解，为什么一些史学家会提出这样的观点，裹小脚大多是富人阶层或者官员阶层才配的一种行为，对于普通的老百姓而言，他们根本不配。而当我们仔细研究历史的时候就会发现在 商朝的时候好像就已经有人裹小脚了。
但是那种裹脚可能和宋代之后的裹脚有着明显的不同，而且那时候的裹脚仅仅就是零星的而已，真正意义上普及是从唐宋时期开始的。
而读过明朝历史的小伙伴也会发现：明朝的第一任皇后也就是马皇后朱元璋的妻子也曾经被别人嘲笑为天生大脚的人。
大家要知道，马皇后对于朱元璋的助力那可是得天独厚的，如果没有马皇后的话，朱元璋即便能够一统天下，可能也得费点功夫。就是这样的一个人，为人处事，待人待物都有规矩可循，而且非常地善待自己的子民，也经常能够制止朱元璋的暴行，这样一个品行的人，也因为脚的大小而受到过某些嘲笑。这就不难理解在封建统治时期脚的大与小在一定程度上或许已经达成了某些共识。
裹小脚的危害极大
这一点的话稍微做一个引申就好，其实这种裹小脚的美往往是建立在对封建统治时期女性的摧残之下的，换句话来说并不是裹小脚展现出来的美，仅仅就是因为这种所谓的糟粕在一定程度上会刺激人的保护欲罢了。
这也是为什么，裹小脚终究只是一个糟粕而已，那么裹小脚如何形成的呢，这中间的过程是非常复杂也是非常无法忍受的，那我们就简单说几句。通常情况下，在女性还没成年的时候，身体骨骼还没有完全的归拢在一块，这个时候只需要拿布把脚给它紧紧的缠在一起，那么这个时候的脚，就很难成长起来。
而包裹住脚的物件就是传说中的裹脚布，大家要知道这种情况之下催生出来的只能是一个先天畸形的脚，那么在这种情况之下，脚上的褶皱还是蛮多的。如果不勤洗脚的话很有可能就会散发着臭味，这也是为什么之前的时候一直有句老话：老太太的裹脚布，又臭又长。
元朝和明朝的推广
尽管在宋朝的时候裹小脚，这样的一种风气就已经普及开来了，但是当时的普及也仅仅就是在富贵人家或者有一定的生活基础的人家里面才能够普及开来。而在元朝的时候，这样的一种行为已经接近于全面普及。
在元朝统治的时候，当时的上层女性纷纷以裹小脚来表明自己的高贵身份，而在当时的文化圈子里面对于这件事情也是非常认可的。而在明朝的时候，这一事件又向下层进行铺展，以至于当时的部分穷苦百姓或者有一定生活能力但是并不是很滋润的人家也开始了尝试这一行径。
这种所谓的畸形的美
其实说白了，这种所谓的美仅仅就是以摧残女性来实现的恶意审美。对于当时的状态而言，女性对于男性专权好像产生不了太大的影响，或者从另一个角度来出发的话，在封建统治时期男性的话语权要远大于女性，也就是所谓的重男轻女。正因为如此男性的审美，男性的话语权往往也会被无限度放大。
其实这件事情我们完全可以参照清朝时候的皇宫妃子们的着装来做一个大胆揣测，在清朝的时候 妃子们穿的鞋经历了一系列的变革，从最开始的平底鞋慢慢的演变成了踩高跷的那种鞋子，那么为什么会衍变成这个样子呢？没错，答案只有一个，那就是皇帝喜欢。
同样的道理，我们不妨再做一次延伸：古代的时候，上层社会的男性尽管不是皇帝，但是对于那些底层穷苦老百姓而言和皇帝也差不多了，每天都能大鱼大肉的吃，只不过一个有权利一个没有权利而已。而他们的审美在一定程度上也能够推动整个社会的发展方向，只不过这个发展方向似乎走进了死胡同里。
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