引言
拿破仑曾说："人多不足以依赖，要生存只有靠自己。"只有我们自己拥有力量，才能够拥有坚实的自信心，生活在这个世界上才能有真正的安全感。
我们都知道相比于讨好别人，做好自己是一个更为实际和性价比更高的行为，但不少人往往会选择讨好别人，而不愿意提升自己的能力，这背后映射出的道理很少有人能分析清楚。
做好自己之后，再去讨好别人
讨好别人总是比较容易的，溜须拍马这种事情不用教都会，但凡一个人有脑子而又肯放下面子，那么他总能靠着合适的讨好手段获得别人的赏识。
很多擅长讨好别人的人知道自己在做什么，甚至很多人内心都不想日复一日溜须拍马，可是很多人没有看到，溜须拍马诚然能够给自己带来好处，但我们不能忘记提升自己的能力。
我们不否认恰当的讨好可以让我们未来的道路走得更顺利，同样一个光会讨好的人无法获得成功，因为在面对考验的时候，他们无法拿出和地位匹配的实力。
因此在你决定讨好别人的时候，你需要拥有足够的实力，而不是将讨好别人作为自己唯一能拿得出手的本领。
秦二世时期的叔孙通便是一个很好的例子，这个非典型性的儒家圣人并未跟随秦朝的灭亡而消失，他不愿意圣人绝学在自己手中断绝，于是选择讨好强者。
他先是讨好秦二世，声称大秦国力强盛，不会有人叛乱，他借此获得秦二世的赏识，地位获得提升。
然而在之后，眼看项羽起义成事，他便转投项羽，等到项羽在战争中失利，他便成为刘邦的博士，并投其所好，推荐一批勇武彪悍的猛士跟随刘邦奋战。
等到刘邦统一世道之后，叔孙通开始得到重用，他将肚子里的学问倾泻而出，为刘邦制定一套简易可行的礼仪，这等于又是一次讨好，但却是儒家文化在战乱之后重新占据主流的标志。
纵观叔孙通的一生，很多人将目光放在他溜须拍马的"名场面"上，但我们需要看到的是，叔孙通能够在各个势力之间辗转自如，依靠的当真是自己溜须拍马的本领吗？
答案当然不是，各个势力都是看重叔孙通自身的能力方才收留他，可以说抛开儒家"忠义"的道理来说，叔孙通正是一个无数人羡慕的，靠着自己能力在乱世中游刃有余的人才。
在拥有足够的实力之后，叔孙通的溜须拍马本领方才彰显效用。而对于我们来说同样如此，我们若是缺乏过硬的个人实力，那么在事业、生活飘摇动荡的时候，不会有人因为你巧舌如簧便帮助你。
讨好的弊端
在当今的社会氛围中，讨好往往意味着将自己放在一个较低的地位上和别人进行交流，因此讨好往往意味着你需要牺牲一定的自尊。
用自尊换取短期的利益，看起来是一笔不错的买卖，但从长远角度来看，当你选择讨好别人的那一刻，你已经丧失一部分的潜力。
我们讨好别人的目的是为了让自己的生活过得更好，但我们的生活真的会因为"讨好"而发生好转吗？现实看起来并不是。
依靠讨好上位的人，注定会被更会讨好的人替代，这个时间长短不定，可能一生都不会变化，也可能第二天就流离失所。
讨好本身便是一个高风险的行为，很多人都看到那些讨好带来好处的案例，却忽视讨好给自己更有可能带来弊端。
当你选择讨好别人的时候，其实已经在自己的社会形象中添加了一个标签，知道的人便会以"讨好"来否定你自己的努力，而你难以辩驳，毕竟你确实想要通过讨好来获得利益。
另一方面，现在的人越来越难以讨好，很有可能你一句精心酝酿的美颜会戳到对方的隐私痛楚，随后给自己带来无妄之灾，倘若你用心去观察生活，会发现这样的案例比比皆是。
尾语
因此，我们若是想要成功，做的第一件事就是要做好自己，只有你将自己的能力提升了，方才能够拥有成功的底气和资本，可以说做好自己可以提高你人生的下限。
倘若在迫不得已的情况下，我们也可以适度讨好别人，但你要清楚这个顺序所在，我们不能将讨好别人作为成功的唯一道路，因为你若是不做好自己，他跟都不会有讨好别人的机会。
总而言之，讨好别人不如做好自己，但做好自己并不意味着完全放弃讨好别人，具体怎么做还要看每个人的选择。
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