人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。自古以来，我们中华民族就被誉为“礼仪之邦”，五千年的历史长河，孕育了灿烂的文明，形成了高尚的道德准则，以及完整的礼仪规范，时至今日，我们中国人依然以“彬彬有礼”的风貌著称于世。
但你讲礼仪，不代表所有人都讲礼仪，对于那些不客气的人，古人同样会“以眼还眼，以牙还牙”，可如何在保持体面的情况下，漂亮地“骂”回去呢？这可是一门学问，今儿笔者就带大家来看看，古人是如何骂人不带脏字，漂亮还击的。
第一句：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也
译文：对于井里的蛙，不可以和它谈论关于海的事情，因为它的眼界受到狭小空间的局限；对于夏天生死的虫子，不可以和它谈论关于冰雪的事情，因为它的眼界，受到时令的制约。
庄子就是想通过井底之蛙和夏虫，告诉人们，对于见识短浅之人，不用和他们说大道理，因为他们压根就不懂。当年晋惠帝执政时期，发生了饥荒，民不聊生，无数人活活饿死，结果这皇帝竟然不痛不痒地说道：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”（老百姓没饭吃为啥不吃肉呢？）气得大臣直呼：“夏虫不可言冰！”
第二句：竖子不足与谋
译文：这小子不值得和他共谋大业！
说出这句话的，乃项羽的“亚父”范增，当年他们摆出鸿门宴，想着一举拿下刘邦，结果项羽优柔寡断，举棋不定，刘邦顺利逃走，气得范增大骂项羽是个“竖子”，这竖子本意是“小孩、童仆”，并没有骂人的意思，此时范增将项羽比作“竖子”，恰恰说出了他愤怒绝望的心情。
第三句：相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？
译文：这老鼠尚且有皮毛，你作为人却没有脸皮（指没有礼仪），既然脸皮都没了，还不如一死了之。
众所周知，古人最是讲礼，甚至将其看得比生命还重要；而老鼠，是世人眼中不堪、肮脏的存在，这句话里竟然将人和老鼠相提并论，无疑加重了语气，充满讽刺寓意。
第四句：唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿
译文：真希望我的儿子日后愚笨迟钝，这样就能无灾无难做到公卿。
这句话出自苏轼之手，不得不说，苏轼真的是个狠人，天下父母皆“望子成龙、望女成凤”，他却偏希望儿子愚笨，那么苏轼真的是这个意思吗？非也，苏轼是在借此讽刺当时的公卿们，“愚且鲁”，却能无灾无难，尽享荣华富贵。
第五句：沐猴而冠
这句话绝对当得上“短小精悍”，意思是“猕猴戴帽子，看着像人，但本质却无法改变”。
这句话的主角依然是项羽，当年项羽推翻秦朝，带着人马杀进咸阳城，就连投降的百姓都杀，并且一把大火烧了阿房宫，人们便以“沐猴而冠”讽刺项羽等人，是戴着帽子的猴子。
说完以上几句“著名脏话”，不得不再次感慨“文化人就是不一样”，骂人都不带脏字，若是没点水平的人，还真以为对方在“夸你”。因篇幅有限，笔者无法给大家带来更多“高级脏话”，所以欢迎各位读者朋友们在评论区分享讨论，你们见过的“高级脏话”。
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