宝藏，一般是先天存在，等待后人来开发；
藏宝，则是前人藏起来，等待后人来找到。
传说千年之久的楼兰藏宝，就是这样一处还没有找到的密藏……
古国楼兰，地处西域，大约在如今罗布泊西北岸一带，公元前77年更名鄯善国。
后来孔雀河改道，罗布泊水系萎缩，生存环境日益恶劣，公元443年，鄯善国比龙国王，带领4000户楼兰居民南迁，史称“西奔且末”。
从此楼兰城日渐废弃，最终被风沙掩埋。
不过，传说在比龙国王带领国民出走之前，在楼兰古城下埋了大量黄金，至今没有人找到。
《魏书·西域传》里，曾经提到过“楼兰藏宝”。
《西域传》记载，比龙国王在弥留之际，向即将继位的太子交代说，当时离开楼兰城向南，由于前途未卜，就把一些不适合带走的“笨重之物”，埋在楼兰城之下，其中黄金数量惊人，需要太子有朝一日能够取回。
为什么这样一个几千户的小国，会有如此大量的黄金呢？
楼兰古国的黄金，来自大月氏王族。
自古以来，人们对于黄金，有一种发自内心的热爱，而一千多年前，地处欧亚草原地区的塞种人，对于黄金的嗜爱，已经到了痴迷的程度。
大月氏，是塞种人的分支部族，自然也继承并延续了这种喜好。
公元前2世纪，大月氏国力强盛，征服匈奴、破乌孙国，匈奴头曼单于甚至把儿子冒顿，送到大月氏做人质。
在东征西讨的过程中，大月氏王族积累了大量财富。
不过好景不长，乌孙国破后，乌孙王的儿子猎骄靡，被匈奴单于收养。
当猎骄靡长大后，乌孙国复国，在他的统领下，乌孙和匈奴军队“西攻破大月氏”，算是报了当年之仇。
战败后的大月氏被迫西迁，不久又分裂为五个部族割据，史称“大月氏五翕侯”。
其中贵霜翕侯创建了后来的贵霜帝国，疆域从塔吉克斯坦绵延至里海，称霸阿富汗及印度河流域；而另外一支休密翕侯，就来到了楼兰附近，并且和楼兰的先民们，逐渐杂居、融合。
大月氏经历国破大变，但是，并没有影响他们对于黄金的痴迷，比如在贵霜翕侯的墓里，就发现了陪葬的黄金饰品，多达2万余件，件件做工精美，堪称绝世珍品。
休密翕侯一支，也把对于黄金的喜好，传染给了楼兰人。
后世在楼兰遗址中，零散发现了不少金器。
这些来自千年前的黄金制品，不但工艺复杂，翻模、錾花、镂空等等，展现着工匠们的无所不能，而且，它们表现形式也非常繁复，圆雕、高浮雕和浅浮雕，也是应有尽有。
这些金器中，有些还镶嵌着松石、青金石和红玉髓，以及其他各种宝石，堪称古代工艺美术的杰作。
实际上大月氏给楼兰带来的，并不只有来自黄金的支配，还有佉卢文。
历史上的楼兰古国，通用文字是汉字和粟特文，随着大月氏人的到来，佉卢文被接纳，并且逐渐和汉字并立，成为官方文字。
在楼兰发现的残纸和木简，大部分是汉字书写，书体包括行书、楷书和草书，而用佉卢文写就的资料也不少，比如国王的敕令、官方与私人的信札、各种契约手卷、少量的户税簿籍等等，可见当时佉卢文的重要地位。
1900年，瑞典人斯文·赫定在塔克拉玛干大沙漠中，发现了楼兰古城。
从此，楼兰遭到了疯狂劫掠，斯文·赫定用8头骆驼，带走了几万件珍贵文物。
瑞典人走了之后，英国人斯坦因来了，英国人走了，日本人大谷光瑞又来……
楼兰古城的发现，被认为是20世纪最伟大考古发现之一，可这背后伴随着大量文物流失。
在瑞典有一座东方博物馆，其中馆藏文物大约有10万件，来自中国的文物占了近九成，这里面一多半都是斯文·赫定的“赫赫战功”。
所以，在经过这几轮洗劫之后，还能在这里发现魏晋木简残纸和著名的楼兰公主，除了运气使然，也从另外一个方面说明，深埋在楼兰古城下的历史，是多么辉煌庞大！
可传说中的楼兰藏宝，始终没有现世。
鄯善国比龙国王埋下的宝藏，到底还在不在？
如果在，会在哪里？
北魏时期，敦煌人宋云，曾与惠生和尚同赴西域，带回大乘佛经170部。
在他的“旅行日记”《魏国以西十一国事》中记载，他曾经在沙漠中，发现一座荒弃的大城，当时城中还有寺庙，大约有100来户人家住在这里，他们都是“西奔且末”的遗民。
后来大唐玄奘法师，前往天竺取经，也经过了这座大城，而他看到的，已经“城郭岿然，人烟断绝”。
从宋云所处的北魏明帝时期，到玄奘的大唐贞观年，不过一百几十年，一座城市从衰落走向死亡，而千年以后，我们还有机会，找到楼兰藏宝吗？
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