文/庞惊涛
7.张士信重光西湖书院
有一句俗话说：秀才遇到兵，有理说不清。
可如果秀才读书的地方被大兵给侵占了，秀才还敢跟大兵讲理吗？
嘴皮子斗不过刀头子，这是明摆着的事。可凡事总有例外，不是有一个成语叫“唇枪舌剑”吗。还有更厉害的，战国时那些纵横家，一张说话的嘴可以抵得上万马千军。理亏了，刀头子就得让着嘴皮子。
所以这事还真有。
进入元惠宗时间，离元朝覆亡的时间已经不远了。作为元朝最后一个皇帝，并非像历史上那些末帝一样无能，早期的他还是颇有图治之心。他少年时受儒家思想教化，尊师重教，继位后，诛灭权臣伯颜，在中书右丞相脱脱的支持下，实行儒治，恢复了科举制度，使压抑多年的儒生为之振奋。在元末天灾频仍、农民起义此起彼伏的不利局面下，不忘大力发展文教，兴办书院。元朝国祚不足百年期间，全国新建书院163个，在惠宗统治的35年内，总共建了54个，远超元世祖忽必烈所建的34个，几乎接近整个元朝新建书院的三分之一。而重建书院的数量，惠宗一朝也是整个元朝的高峰，达到17所，比忽必烈之后五位皇帝官资修建书院的总和还多。
仅从这个数据来看，元惠宗是一个有作为的皇帝，他将文教振兴作为维持统治的根基，尽管这种努力并没有改变元朝最终覆亡的结果，但他在元末财力匮乏、政治动乱的背景下，仍然坚持发展书院的远见卓识，为明朝书院发展高峰的到来做出了积极的贡献。
在这种大背景下，秀才和大兵讲理自然就有了很强的底气。
元至正十五年（1357），中原红巾军正式建立政权。当年七月，张士诚攻破杭州，元江浙行省左丞相达识帖睦迩逃走。随后，张士诚在与朱元璋争夺江南地盘的战斗中失利，不得不于至正十七年（1359）八月举兵降元。由于他常驻隆平府（今苏州），于是就上表朝廷，推荐他的四弟张士信任江浙行省左丞相，帮助哥哥管理江浙军政事务。惠宗当然是准了他的这个请求，张士信由此进驻杭州。
前度张郎今又来，西湖书院可曾开？
对于张士信来说，杭州城是个熟悉的地方。在他还没有跟着哥哥张士诚造反之前，他就在杭州生活过很长的时间。恰好，他当时就受聘为西湖书院山长。
以行伍身份而回到杭州，这对于张士信来说，大约是最魔幻的人生安排。虽然跟着哥哥造反接受了“枪杆子里面出政权”的道理，但他骨子里还保留着秀才尊师重教的传统。当他回到杭州，看到西湖书院衰朽不堪，几个正堂里住满了元兵，原有书院重儒兴教的气息和痕迹被消灭殆尽时，出于读书人的良知和责任，他愤怒了，他当即找来驻院元兵的将领，一顿劈头盖脸的训斥：
“此间历来为兴教之所，焉得纵兵放肆如此？且置斯文于何地？”
面对这位新来长官的训斥，将官却并不慌张，他有他不得不如此的苦衷，并为之准备好了一番情理皆备的说辞：“大人有所不知，朝廷应对诸路叛逆，历年来征兵不乏，兵员新征之后，总要操练教习一番才可上阵御敌，以书院之场域，在文事之余，兼练新兵，亦属两全其美之举，何况一张一弛，文武之道，这也是圣人之言吧？”
将官的强词夺理，让张士信勃然大怒，加上他所言诸路叛逆，大有含沙射影的用意，他决定不给这个将官任何情面，于是提高话音，一面训斥，一面不由分说发出了命令：“如此鸠占鹊巢，还胆敢言文武之道。昔年某掌院西湖，如此侮辱斯文者，未之遇也。限尔等三日之内，搬出书院，另寻相宜，还院清静，否则以违军令处置。”
张士信的最后通牒，让将官始料未及。军人出身的他，看不起秀才出身的张士信，加之对张士信随哥哥半路投降然后位极行省又有不满情绪，当即抗声道：“大人所令，恕属下断难从命。一则驻院操练，已得上官核准，如要迁出，需得再报；再则腾换驻地，颇费周章，牵涉面广，三五日决难安置妥帖；三则新兵操练，已有时日，周边环境，皆已熟谙，如另迁他处，倘有水土不服，恐生哗变。”
“请大人三思。”一班驻军的中下层佐领也来帮着将官说话。
见此情形，张士信明白，如果自己霸王硬上弓，很有可能引发冲突，虽然自己有能力镇压，到底不是上举，况且自己刚刚入驻杭州城，正要弥缝各方势力，寻求善治，迁兵复院之事还得从长计议，稳妥为上。于是他缓和了口气，做出了另外一番部署：“既如此，且容尔等做出周密计划后再迁，某也当奏明圣上，讲明道理。旬日之类，务必迁出。”
让步之后，他并没有稍停他的计划，而是一面安排人帮驻军寻找相宜的地方，二是给哥哥张士诚去信，寻求他的支持。
重视文教事业的张士诚对弟弟此举自然大加赞同。在定都隆平府后，他就颁布了《州县兴学校令》，在这道敕令中，他强调： “风化之本系人伦，贤才之兴关学校。今者豪杰并起，相与背叛，良由父子、夫妇、兄弟之道失序，故君臣之义不明，廉耻道丧，王纲解纽，实在于斯。凡属州县，聿稽前典，务选明博好礼之士，朝夕讽诵以修明伦序，以兴起贤能。”在他的号召下，隆平府设立学士员，开办弘文馆，招纳“将吏子弟、民间俊秀”，入学者的日常饮食和津贴都由大周政权提供，此后在江浙地区主持了两次乡试，选拨了一批优秀的读书人入仕。同时设立礼贤馆，广徕四方文士，吸引了施耐庵、罗贯中、陈基、陈维先等元末名士投奔帐下，江南文教风气在此期间又达到了一个高峰。
张士诚收到弟弟张士信关于迁兵还院动议的书信后，立即复信予以首肯，并拨付银两，以作修缮书院之用。为避免驻军将领从中作梗，他从朝廷要来圣旨，将驻军首长外调。张士信在找到新的操练营地后，驻扎西湖书院的军队很快就顺利迁出了。
驻军迁出当日，张士信卸下戎装，穿上儒服，率领杭州一班儒士，在西湖书院举行了隆重的还院大礼，除了迎回大成至圣先师像外，还迎回了岳、林、苏、白四君子像，并以先掌院之名义发表了激情洋溢的演说。
接下来，张士信又大刀阔斧地整修书院，修补六经版籍，西湖书院的面貌为之一新。江南士林对此给予了极高的评价，东南名士杨维桢在《重修西湖书院记》中，对张士信做出如此评价：“于戎马之隙，振斯文于既往，起清风于后来，使岳、林、白、苏四君子之泽与六经之道同于不朽，其有功于名教岂曰浅哉？”
评价一个历史人物，要反对简单的非好即坏的二分法，认同科学的辩证评价方法。张士诚张士信兄弟后来确乎骄奢淫逸，败给了朱元璋，其大周政权在统治江浙一代十余年间，也确实有附庸风雅、收买读书人的种种行为，但兄弟联手兴文教、取名士、办书院、化民风，使江南一带在元末农民起义中免受涂炭而得以休养生息，确是客观的历史功绩，不应否定。从这个意义上来讲，杨维桢作为东南名士给予张士信的这番评价，实在也不是违心的吹捧，而是出于真诚的肯定。
有过不讳，有功不隐。起码在迁兵复院这件事上，张士信不负他曾经作为西湖书院山长之谓。秀才说理，大兵让步，这个不是传奇的传奇，理应被历史记住。依托于元末书院发展的良好基础，明朝江南地区、尤其是杭州书院的繁荣与辉煌时期，就这样以不可阻挡之势来临了。
异代之际那些无法避免的斑斑血泪，都是历史的一部分；而那些微弱但从未止歇的朗朗书声，更是那历史里最最动人的一段旋律，那是西湖边千年不绝的最美天籁。（未完待续）
作者简介
庞惊涛，四川南充人，居成都。自署云栖阁主，号守榆居士。四川省作家协会会员，成都文学院签约作家，成都市作家协会散文委员会主任。钱学（钱锺书）研究者，蜀山书院山长。有《啃钱齿余录—关于钱学的五十八篇读书笔记》、《钱锺书与天府学人》等著作。现供职成都时代出版社。
转载请超链接注明：头条资讯 » 连载14｜青山流水读书声 作者：庞惊涛
免责声明
：非本网注明原创的信息，皆为程序自动获取互联网，目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责；如此页面有侵犯到您的权益，请给站长发送邮件，并提供相关证明(版权证明、身份证正反面、侵权链接)，站长将在收到邮件24小时内删除。