据观察者网译自《亚洲快报》的文章称,印度近期在边境地区的行为和国际上的言论其实是上演了一场大型闹剧,是莫迪政府为了粉饰自己实际行为的“偏执妄想”,边境冲突当然只是一个幌子,最终的目的只是为了达成自己的野心,而这一切都只因58年前那场战争。
1961年的印度刚刚才从葡萄牙的手里夺回了属于自己的果阿地区,但仅仅一年不到的时间,印度就完成了由被殖民者到侵略者的转变,向着周边国家挥舞起了自己的武器和军队。结果在1962年,印度果然惨败,在分析原因时,时任印度总理战略顾问的克里希纳梅农却十分奇特地把“帝国主义”和“扩张主义”的帽子扣向了那个让印度惨败的国家,当时发动战争的尼赫鲁都没有信这话,现在的莫迪却信了,并且深以为然。这也就是印度总统莫迪近期称所谓“扩张主义的时代已经过去了”的原因之一。
在被英国殖民者篡改的宗教以及强力影响下,数百年的殖民地生涯使得印度几乎天然有着接近西方的“遗传因子”,可以说,在所有的亚洲国家中,印度政府其实就是“披着亚洲人衣服的西方血统”。印度独立之后,思想的主动权由英国转变向了苏联随后又成了美国,显然,这些国家最为基本的属性其实都是对于领土或者说征服地的渴望。而印度对于宗教统一的渴望又远远高于对领土的渴望,于是,两者就逐渐融合在了一起,印度教到了亚洲的哪里,哪里就是印度的土地,这其实也是印度和巴基斯坦矛盾的症结所在。而到了现在,由于膨胀的军力和巨大的民族主义冲动,如果说美国希望用“自由”和“民主”成为“世界的霸主”,那么印度就用“反扩张”和“印度教统一”来当“亚洲的霸主”。
所以,当看待一件事的观点由平等观念转变为不平等时,有利于达成自己目标的就会先成为优先,剩下的就变成了次要,对印度来说,周边所有现在或者曾经信仰印度教的争议地区实际上被认为都是他的,再加上这些国家国力微弱,所以印度对他们向来是予取予夺,这一点从印度面对尼泊尔的态度就能看出来,当尼泊尔前些年试图通过世俗化新宪法时就遭到了印度的强烈打压,甚至为此封闭了尼泊尔的边境,印方还称尼泊尔应该是一个印度教国家,两方的恩怨就此结下了。
从根本上说,这次印度上演的边境的“闹剧”其实就是印度长期以来对于民族主义的推崇和对印度教的大力发展导致的必然结果,正好赶上国内疫情爆发,社会分裂,经济衰落,挑起一场边境冲突也可以因此转移矛盾。当然,这背后最重要的,自然还是58年前的那场战争,印度似乎在这些年的发展中不仅没有认清问题的根源,甚至在国际形势的裹挟下变得愈发钻牛角尖,莫迪上台后更是有些急不可耐的希望尽快借边境冲突来体现自己“领土民族主义”的正确道路,如果能够赢的话,自然更好,如果输了,刚好坐实对面国家的“霸权”和“扩张主义”,从而进一步掀起“正义的”战争。
回顾印度的历史就会发现,印度对于周边国家的做法像极了美国对外输出“自由民主”的做法,并且由此也可以推断,在未来很长一段时间内,如果疫情没有彻底改变印度的话,那么印度与周边国家的冲突将会继续下去,用这些国家的“扩张主义”来衬托印度“正义的”对外战争的重要性,虽然实际上可能并不是如此,至于这场闹剧什么时候才能停止,没人知道,但对于任何的冲突保持警惕,始终坚持自己的和平道路,用对话解决问题,那么一些“激将法”也就不攻自破了。
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