医者仁心,传道授业解惑。
中国有两个行业需要修炼德行,一个是教师,一个是医生,一个传授知识,一个医治体魄。医生的主要职责是将病患从不健康的状态解救出来,但是医生也涉及传承,特别是依赖手法和经验的中医,有些民间医生积累的医学经验也需要继承,不然有效的医治方法就会如断线的风筝,一去不复返。
要知道,"方子"是医生立足于世的根基,自古很多医方传内不传外、传男不传女甚至保密不传,这是一件憾事。宫廷里的医方更是难得,今天我们要讲的就是清代御医的手稿,它是如何被发现的?里面又记载了哪些秘方呢?
国粹医学—从民间到官方
中医是中国的三大国粹之一,是汉族人民在医学实践中创造的疾病诊治方法,当然中国的国粹级医学不仅仅止步于中医,少数民族医学也是中国医学的重要组成部分。
不论是中医,还是少数民族医学,其根本都来源于劳动人民在生产生活中的经验总结,比如草药就是人民在与自然的斗争中发现的独特方药,在没有系统医学的年代,草药拯救了一代又一代人的性命,中国作为"食草"的国度,一直以来有以医食同源的理念。
拿中医来讲,中医和西医的最大区别是整体观还是分裂观,相较将人视为器官组合的西医疗法,中医更重视整体性医疗,通过号脉和查问将病症与身体整体状况连接起来,在治疗过程中重视整体协调方法。最令人称道的是中医的治未病,扁鹊就曾说过最好的医生是治未病的医生,而不是治疗病患的人。
有些医生将民间疗法带入宫廷,专门为皇上和皇族人治病,这些人逐渐成为皇宫的御用医师,并且在皇宫不断升华自己的医术,有些医术逐渐成为宫廷秘籍,像宫廷食谱一样成为高级秘密,一旦再次流落民间会变得一字千金。
清代御医秘史
曾有人写过清宫秘史,里面介绍了清朝皇宫的诸多秘密,而清宫御医何尝不是秘密。关于清朝御医的知识,我们多是从电视剧中获知,其实清宫御医秘史不仅仅止步如此。
清宫御医有狭义和广义的区分,狭义的御医是太医院的官名,广义的御医指的是皇宫中的所有医生。从历史考证来讲,清宫御医的构成多元而有趣,既有在皇宫任职的太医,也有从民间调遣或者征召的医生,也有钦点或者揭皇榜的医生,还有一些蒙古医生、喇嘛医生都进宫伺候过皇帝,他们都在清宫留下了独一无二的足迹。
太医是清宫中的主力军,一旦皇亲国戚有天灾病热,太医需要第一时间鞍前马后进行操持,不分昼夜呕心沥血。不过清宫的太医留名的人很少,据说因为很多人为了博取功名无暇著书立说,而且因为皇宫的封闭性失去了和市井的联系。
况且皇宫的太医需要值班,每天需要110人轮流值班,但是康熙年间只有105名太医,他们忙碌的工作消耗了大部分精力。
因此还有一些民间征召而来的医生,他们属于宫廷中的游医,不占太医院的编制但是可以为皇亲国戚服务,服务期满后出宫可以继续在江湖悬壶济世,例如孟河医派的四大名家之一马文植,曾经被举荐为慈禧太后看病。
在京居留9个月后,回到原籍重操旧业,有官职者继续自己的仕途,如陈秉钧为光绪帝诊疗时有突出表现,被敕封为刑部荣禄大夫。
不论怎么说,太医代表了清朝医学的最高水平,毕竟为皇亲国戚服务会有性命之忧,就这一点也逼迫太医们苦苦专研医术。
惊人现世的医师手稿
随着中医地位的逐步提高,人们对中医疗法越来越信任,中医秘方的价值也水涨船高,一些宫廷秘方随之浮出水面。三年前,中国收藏家协会曾经举办过一次明清御医手稿征集活动,正是在这次活动现场,清宫御医汪必昌的手稿现身,并且受到中医专家的关注。
汪必昌是何许人也?他是乾隆年间生人,嘉庆年间被征召入选太医院专职医生,曾在清宫太医院服侍皇亲国戚九年,他和父亲都因此受封获得官职。后来汪必昌告老还乡写出了《聊复集》一书,《聊复集》共有五卷,分别是《医阶辨脉》、《医阶辨证》、《医阶辨药》、《眼科心法》和《玉钥集》,曾经刊印发行。
但是三年前从民间收集的是汪必昌的未刊稿,包括《怪证汇纂》、批注《陶氏杀车三十七槌法》、《针灸论》和《怪证方法》。其中《怪证方法》一册专门介绍了疑难杂症的治疗方法540余种,是对中医方证的很好补充。
根据专家综合评价,这套手稿字迹工整清晰,市场估价高达2.16亿元,远超2007年发现的清宫秘方200万价格,让所有人都惊掉了下巴。
敬惜字纸,亦当如是
知识就是力量,知识是最好的生产力。很多人类的常识通过文化传承留下来,识文断字加速了文化传承的过程。我们非常庆幸清宫御医能够写下他们的秘方,将一辈子的积累毫无保留地传给后人,在文化不断产生断层的今天,这无疑弥合了中医的间隙。
敬惜字纸,亦当如是。在乡村旅游的时候,我们会在某些古老的村落发现一处"敬惜字纸"的回收处,过去没有念过书的人尤其珍视写有字迹的纸张,不会轻易将这样的纸张丢掉。
普通的纸张尚且被如此对待,那些有价值的纸张更应该被保护,在文化大发展、大繁荣的今天,我们欣喜地看到中国医学历史被不断地挖掘,越来越多的人加入到保护中国医学的行列,相信清宫御医秘籍的现身会加速中国医学的发展,也期待中国医学能够为更多的病患解除痛苦。
文/南宫钦
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