在我国古代的封建传统社会中，实行所谓“一夫一妻”的婚姻制度是一个基本原则，许多朝代的法律之中都有明确的规定。但是在实际的生活之中，这种原则早就遭到了破坏。因为虽说男子虽说在名义上只能拥有一个妻，但是他们却可以以各种理由纳妾。
但是在当时的这种在制度只是上位者们的游戏，在汉朝时期，一般官员若是立功了就可备八妾：“功成受封，得备八妾”。但是若是平民百姓，则是“庶人一夫一妇”。这都是好的，甚至他们可能根本娶不上老婆。
在封建社会的时候，上位者们将女性当做是一种资源来分配。这是一种对女性的侮辱，欺压，也是一种对于底层人民的剥削。一直到封建时代结束，1912年民国建立，中国才第一次有律法明令禁止中国人纳妾。
但中国被一群鬣狗盯上，边上还有一只随时准备撕咬腐肉的秃鹫。这种动乱频繁的社会状态，民国政府发布的这一禁令也没有的到很好的实施，甚至还越来越泛滥。当时的“妾”被称作为“姨太太”。军阀富商，只要手上有点实力的人，基本都娶了姨太太。
而且民国时期正是新旧两种思想在中国产生激烈碰撞的时期，一方面年轻人在激烈的反抗着长辈们强压给他们的思想制度，一方面老一辈人还在固守着他们的思想并强加在自己儿女的身上。“包办婚姻”制度就是如此。
中间就有许多看似为了“爱情”，为了“自由”的人。先是假意装作不能反抗家中，接受家中的“包办婚姻”，与其生儿育女。后又打着“反对封建思想”，“反对包办婚姻”这种旗号，跑到外面去找他们心中所谓志同道合之人结婚。
这个时候家中的原配已经为其生儿育女，不能离开，一般就被放在老家侍奉父母。而其在外面还有与其一样有着“新思想”的进步女性为其洗衣做饭，开展了另类的“一夫多妻”生活。并且还将自己放在了道德的制高点。
而新中国成立以后，自然不允许这种现象继续出现。于是在1950年新颁布的《婚姻法》中，国家以强制性的态度废除了这种“一夫一妻多妾”制，或者是直接所谓自由青年的两面开花。中国自此开始正式施行真正的“一夫一妻”制度。
这种制度的废除同时又带来了一个遗留问题，那就是已经成为了妾室的女人应该怎么办，或者是那些在老家侍奉父母的“原配”应该怎么办？为了尊重这些女子，最终的解决方案是正妻依旧是地位不变，但是姨太太的名号就此消除。
这些女子可以自己决定去留，但是若是没有生活能力的话，女子不愿意走丈夫与正妻则没有权利强行驱赶。这样子一方面可以使想要重新开始得女子做自由得选择，一方面又可以让已经没有生活来源得女子可以得到保障。
这种政策得实施还是十分合理得，因为几乎将正妻与妾得利益俱都考虑进去了。而那些丈夫也是十分令人羡慕得，毕竟左拥右抱。可是实际上，爱情自始至终都应该是唯一得，婚姻则更是如此。若是想要左拥右抱，那么就一辈子也不可能拥有这种被人向往得单纯感情。
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