北齐·颜之推《颜氏家训》：“余分闰位，谓以伪乱真耳。”用假的东西去冒充或混杂真的东西，而且还不被发现，实乃一种高超的技能。能把假的做得与真的“一模一样”，无论何时何地，都将是蒙蔽众人双眼的伎俩，是会被唾弃，被施以严厉惩罚的。
天下三十六行，行行都会出状元。要说赝品产生最多的行业，那还得是绘画。对于艺术的不懈追求与欣赏，让原本简简单单的一幅画身价激增，有的甚至会成为无价之宝。
为了牟取暴利，很多人绞尽脑汁会制作出以假乱真的赝品来，这也造就了一大批技术过硬的作画者。他们穷极一生想要让自己成为名人，甚至是流芳后世。在温饱与名利不可兼得时，很多人会选择大肆捞金，赝品也就出炉了。
古代文明传承下来的文化精髓遭受如此亵渎，实在是不应该。在没有数码产品来快速记录美好瞬间的年代里，画家是人工摄像机。把美好的日子记录下来，是一件很愉快的事情。
也有人奇怪了，现在拍照只需要一部手机就能完成，为何还有很多人去费时费力地搞画作呢？这其实是对“艺术”缺乏深刻认知的表现。现在的绘画已经不仅仅是为了记录某件事情，而是一种来源于生活，却又高于生活的文学艺术创作。一个优秀的画家，能够通过手中的画笔，把人或其他事物画“活”，并赋予其灵魂。
“灵魂画师”虽然很多时候都带有贬义，却在人体艺术上得到了升华。这种另类的艺术形态起源于20世纪五六十年代的欧洲，这需要艺术家亲身加入，并且要精心策划，再推出的行为或事件，在与人交流的过程中总会有些突兀。
不过幸运的是，时代进步之后，对于这种艺术形态，已经有很高的接受度了。在追求画作要有灵魂的基础上，“活物艺术”应运而生。直接在活人身上来作画，可谓是赋予“灵魂”最直接的方式。
在众多画家中要评出一个高低来，最直接的方法便是在人身上来画“衣服”，然后让穿着用颜料画出来的衣服的人到大街上去走几圈，如果没有人看出来，那就挑战成功。反之，则失败了，说明技术还有待提高。
作画的人追求“逼真”，把有灵魂的“活物”作为素材，以此代替纸张或布。这些“人体彩绘”大受追捧已经到了一种畸形的地步。模特身上“以假乱真”的“衣服”是要用以路演的，在这一过程中问题就出现了，这种“绝技”难道真的能够骗过众人的眼睛，堂而皇之地穿梭在人群中？
其实不然，这种看似很逼真的“人体彩绘”，其实存在很大漏洞的。比如表演者大量出汗怎么办，妆花了之后，也就自然穿帮了，这与裸奔有何不同？
再比如有些地方因为走路必然会左晃右摆，这些难以固定的显眼之处，终究还是会成为大家关注的焦点，到时候岂不是很尴尬？再比如遇到下雨应该怎么办？这些问题都不可避免，就算画得再逼真，在大街上去溜一圈也会成为议论的话题。
“群众的眼睛是雪亮的”，我们就取这句话最基本的意思来理解，大众的眼睛也不是那么容易蒙混过关的。不是大家的眼睛不好，而是对于这种行为艺术持包容的态度。也就是看破不说破，大家也都好过一点。
大家不说破，是给创作者和表演者的一种尊重。如上保守一些的看客而言，这样的“衣服”简直不忍直视。
小结
“人体彩绘”原本是一件值得深层次发掘的艺术行为，但如今逐渐成为了一种商业性的艺术手段，其实在本质上，已经开始变味，画技也变得越来越粗制滥造。这已经不能称之为是一种艺术，而是一种纯粹的博眼球行为。
这种风气是不好的，是对艺术的亵渎，也是对传统绘画艺术的不敬。做任何事情，都要保持初心不改，否则就会成为笑话。
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