曾经有人说过儒道佛三教就像一个杂货铺，只是儒家的铺子大些，其他两家铺子小一些。中国是一个文化大融合的国度，因为融合所以历经五千年文脉还一直延续着，即使是外来宗教也可以融入华夏民族的大家庭。
儒家思想不像一个宗教，不讲究成仙，也没有佛和菩萨，在儒家里面只信奉“圣人”，他的思想就像血液一样，融进了我们的五脏六腑，在漫长的岁月里无声的影响我们。道家也和儒家一样，是我们的本土思想，当年老子过山海关时，留下了一本伟大的书《道德经》，他就成为了道家思想的起源，但儒道两家的来源都是相同的，他们的文化起源都是来自于《周易》。
相比于儒道两家，佛教却是外来宗教，东汉明帝时白马驮经，建立我国历史上第一座寺庙白马寺。佛教的传入并没有得到排斥，反而融进了中国文化中，成为中国三大教之一。魏晋南北朝时佛教兴盛，出现了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的盛况。到了唐朝，佛教都到了更长远的发展，玄奘东渡带回了很多佛教并翻译，最为著名的就是《心经》，唐太宗还为他修建了藏经的大雁塔。女皇武则天也十分信仰佛教，但同时李唐王朝又尊老子为李家祖先，儒家思想影响深远有着不可撼动的地位，他们三家并没有互相排斥，反而呈现出蓬勃生机。
五岳之一湖南衡山那里有一座南岳大庙，那就是一座儒道佛相结合的寺庙，每年香火十分旺盛。在故宫里也藏着一幅画，他画得十分精巧，如果远看只能看到一个人，但走近一看就能发现他的奥秘。这一幅画是明宪宗朱见深的画作《一团和气图》，提起帝王画大家或许第一个想到就是宋徽宗赵佶，但古代帝王的文化水平都很高，书画是他们从小的必修课。
这是一张工笔人物画，看上去很细致，其实还隐藏着一位帝王的从政心愿。从正面看是一个慈眉善目的佛陀，他的手上还捻着一串佛珠，衣着已经融入了中国的审美文化中。他的右边怀抱着一位道教人物，左边是一位儒家人物，他们相对而坐，好像在谈论一些什么，我们可以联想到春秋战国时一次伟大的会晤——老子和孔子。
他们三个人合而为一，远看就像一个人，形状混元像一个太极，刚中有柔，阴中有阳，这代表着千年以来儒道佛三家和睦相处，成为人们的精神文化，缺一不可。也像一个国家一样，即使是不同性格，不同民族的人都能融合在一起，成就一派清明的气象，专家却表示这根本不是画。
《一团和气图》的原型分别是陶渊明，陆修静和慧远法师。他们作为佛道儒三教的代表，曾经有这样一段往事。慧远法师居住在庐山，每次有拜访者来，他送客时从不过虎溪。有一次陶渊明他们去拜访，他们相谈甚欢，慧远送客时不觉之中就送过了虎溪，犹有未尽之意，被三教当中传为美谈。
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