中国书法界一直有“南帖北碑”的说法，碑、帖作为中国书法两大流派，第一次被明确区分是在清朝时期。但上世纪初一件国宝文物的出土却打破了“南帖北碑”的常规认知，它就是闻名世界的《李柏文书》。
《李柏文书》有多珍贵呢？都知道纸是中国人发明的，而《李柏文书》，正是目前所发现年代最早的中国纸本书信实物标本。无论在历史领域还是在文化、艺术领域，《李柏文书》的学术价值都相当高，国内外学界对它极为关注。
简单点说，《李柏文书》就是一个叫李柏的人写信留的草稿。它一共分3稿：一件是残纸初稿；一件是9行二稿，用墨丰润；一件是12行笔尖写就，墨色枯的三稿。
每件国宝背后都有一段故事，《李柏文书》的故事与一个叫橘瑞超的日本和尚有关。在橘瑞超之前，有个叫斯文·赫定的瑞典探险家在我国西北地区发现楼兰古城遗址，并且从这里盗掘出大量文物，震惊世人。
楼兰的璀璨文明，瞬间吸引了探险者和盗宝者的注意，而此时的清廷自顾不暇，根本管不了强盗对楼兰的觊觎。1908年，日本得知楼兰古城出土文物的消息，立刻派出2支探险队前往我国西北地区，其中一支便由橘瑞超负责。
但如果不知道具体的地点，想找文物难上加难。这时，日本京都西本愿寺住持大谷光瑞想了个“好主意”，他将楼兰古城遗址的发现者斯文·赫定请来做客，斯文·赫定原本是打死也不想说楼兰古城遗址具体位置的，言语间一直搪塞对方。
大谷光瑞实在精明，他留斯文·赫定在京都久住，三不五时就请斯文·赫定喝酒，将他的生活安排得舒舒服服的，斯文·赫定终于在一次醉酒后吐出实话，大谷光瑞欣喜若狂，赶紧将自己套出的信息用电报发给了橘瑞超。
橘瑞超收到消息，迅速于1909年2月找到楼兰古城，成为世界上继斯文·赫定和斯坦因之后第3个进入此地的外国人。他在古城遗址上打了好几天转，终于不得不承认，仅凭他一人的力量，根本无法对古城进行有效发掘。
无奈之下，橘瑞超找来民工帮忙，希望靠“人多力量大”创造奇迹。但在他来之前，斯文·赫定和斯坦因早已挖走不少宝贝，橘瑞超命人掘地三尺也不过找到了一些丝织品、少量木简之类。他一怒之下便遣散了这些民工，自己站在古城遗址上祈祷。
橘瑞超祈求佛祖和日本天照大神保佑他，保佑他能完成大谷光瑞寄予很大希望的所谓“楼兰伟业”。祈祷完毕后，橘瑞超便走入东西长不过13米的三间土房，这里曾经是西域长史的官衙，而前面提到的李柏，正是历史上东晋十六国之一“前凉”的西域长史。
公元327年，前凉在楼兰地区设置了西域长史府。在楼兰古城遗址发现的所有文书里，李柏是唯一一个能在史料记载中找到的人物。橘瑞超不相信这么大的古城遗址什么都没剩下，他急切地在角落翻找搜寻，忽然间，他发现古老土坯墙的一个缝隙间似乎藏着什么。
橘瑞超并没有学过考古学知识，不懂怎么保护文物，他来到中国时才18岁，完全是抱着盗宝的目的而来。他将一截干树枝伸进缝隙搅动，折腾半天终于搅出了几张揉皱的纸团，这就是前文提到的珍贵古代手稿《李柏文书》。
发现纸团后，橘瑞超怀着忐忑的心情小心翼翼将其拿起展开，看清楚上面的字后便忍不住欢呼起来：“天皇万岁！感谢佛祖降福！”凭借这项发现，原本在学术界毫无声名的橘瑞超一举成为世界扬名的遗迹探险家。
无价之宝《李柏文书》的出土直接轰动了世界。可能有人好奇，为什么几张纸就能造成轰动呢？李柏，前凉（公元318至376年张氏在西北建立的帝国，当时北方汉文化的中心）西域长史，史书记载当年西昌戊己校尉赵贞试图谋逆，李柏得知后立刻请战。
出兵前，李柏给焉耆国王写信“慰劳诸国”，希望焉耆国王支持自己，不要给赵贞支持，让自己腹背受敌，这就是那几张书信手稿的由来。《李柏文书》的内容不仅填补了西域史料的空白，也是后世研究前凉历史唯一直观的文书遗迹，其历史价值怎么擡高也不为过。
但因为它的发现者橘瑞超并非专业学者，他挖走文物时没做任何详细记录分析，之后他写的日记又因为火灾被毁，以至于到现在考古学家都不能确认《李柏文书》出土的具体位置。如今，这件国宝被藏在日本京都龙谷大学的图书馆内，国内学者无法直接研究，令人倍感遗憾。
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