提到禅杖，大家印入脑海的肯定是这一位，
还有这一位。
我小时候看《西游记》和《水浒传》，对金箍棒这类神兵不感兴趣，但就对这件兵器垂涎不已，毕竟一头月牙一头钺的造型实在是太拉风，就是苦于不知道这武器叫啥名字，后来看了连环画、小说才知道鲁智深和沙和尚用的武器名叫禅杖（名字也不同一般啊！），从此便将禅杖牢牢的记在心里，为此还没少纠正同学的错误（同学是“锡杖”、“禅杖”傻傻分不清楚）。
但我同学也有着充分的理由，毕竟不少影视作品里也把法海拿的锡杖（比如唐僧的九环锡杖）称为禅杖，难不成这两者是互通关系能互相混用？
（关于这禅杖，不同的插画似乎理解也不同，上图的鲁智深用的其实是锡杖，还是四股十二环锡杖）
当然不能，禅杖归禅杖，锡杖归锡杖，两者来源不同、作用不同，并不能混为一谈。但问题还不止于此，其实鲁智深和沙和尚的武器既不禅，也不杖，和禅杖一点关系都没有，换一句话来说就是：咱们从小到大接触的文学影视作品，关于鲁智深和沙和尚的兵器描述其实都是错误的！
啥，连环画、电视剧是错误的？您先别吃惊，也别急着反驳我，咱们来好好探究探究鲁智深和沙悟净用的武器到底是什么。
禅杖，佛门不断改进的“教鞭”
（禅杖的作用和教鞭极为相似，都是提醒僧人们不要开小差）
既然小说里提到了鲁智深的武器是禅杖，那就先来介绍禅杖。
禅杖很像是老师手里的教鞭，学生要是上课走神或打瞌睡，老师便用教鞭便轻轻敲敲学生的脑袋让他回神。而禅杖最开始的目的也是为了打醒僧人们的瞌睡，由于坐禅辛苦，许多不能静心参禅的比丘僧都昏昏欲睡，《大藏经》就记载了僧团为了防止比丘们打瞌睡用的诸多方法，先是用水浇头（“余比丘以水浇”），接着用手指敲脑门（“余比丘以手敲”），再后来还扔上了球（“坐已见余比丘睡者。取是鞠掷”），如果这位比丘还是昏昏欲睡，那就得把禅杖用上。
（从明版《水浒传》的插图来看，禅杖其实就是一根长棍，只不过鲁智深所用禅杖材质为铁）
释氏要览记载禅杖是“竹苇为之”，也就是说禅杖最早就是根竹木棍，坐禅时如果有比丘开小差便拿竹棍捅捅他，由于竹子一头较尖经常把比丘的衣服扎破，佛陀说“应以物裹杖头”，这样既能起到警醒作用又不会伤人，用完禅杖后着地作声，佛陀便吩咐“下头亦应裹”。
竹苇虽是凡物，但督促僧家努力修行，监督警睡，在释门中有着极特殊的意义，《释氏要览》就介绍禅杖：“用物包一头。令下座垫行；坐禅昏睡，以软头点之”，《资持记》还记载了禅杖的长度为“八肘”，普通成年人的手肘长度粗估为二十几厘米，估算过来禅杖也有一米六以上。
虽然后世多把僧家所用之杖统称为“禅杖”，但不管如何，“禅杖”都是棍棒一根，并无其他形状。
鲁智深的武器算是和禅杖彻底没关系了，那可能是锡杖么？
锡杖，佛门托钵用具
（法门寺出土唐代四股十二环锡杖，杖上有环，摇动时锡锡作响，所以此杖被称为锡杖）
所谓锡杖，并非是用锡所制的长杖，而是因为杖上有环，在摇动时会发出“锡锡”之声，是以被称为锡杖。
（僧人们在托钵乞食时会首先摇动锡杖，提醒施主有僧人化缘，这样不会打扰到施主）
佛陀在世时，比丘僧们还遵循“日中一食，三衣一钵，树下一宿”的生活方式，除了每日聆听佛陀讲解禅理外，比丘僧们还会托钵外出乞讨，而有的比丘僧在前往施主家乞食化缘时就惹出了乱子。
有的施主家中豪富，宅大门多，结果化缘的比丘迷路了，东转西转转到了主人夫妻房间里，被冤枉和女主人通奸，人被揍的头破血流不说，连钵盂也破了，佛陀知道后便告诫比丘僧们：化缘尽量避免去多门之家，如果去了，也一定要先在大门口放上饼𪎊作为记号；由于没有经验，比丘闷头闷脑就往施主家里走，结果遇到主人家女眷衣衫不整，遭人白眼，佛陀便要求比丘们在进入施主房舍时必须发出声音，让女眷提前避退，于是比丘僧们干脆在化缘时发出“呵呵”的声音，结果更不受欢迎；佛陀让弟子们别再“呵呵”发声，头铁的比丘们干脆挥拳打门，以至于将施主家的门打破（这比丘哥们真耿直！），为了规范僧团化缘方式，佛陀便制作锡杖。
（法门寺出土唐代四股十二环锡杖）
根据《大藏经》的说法，锡杖由杖头、杖深两部分组成，“杖头安镮圆如盏口，安小镮子摇动作声而为警觉。”即杖头呈葫芦形圆弧状，以圆弧为数，一圆为一股，每股上悬挂着数个小环，锡杖最多为四股十二环，走路摇动时“锡锡”作响，佛陀规定僧侣化缘，到施主门口时便摇动锡杖以作提示，如果摇动两三次家中无人出来便即行离去。除此以外，僧侣外出化缘时有毒蛇猛兽之属，也可以使用锡杖示警将其驱逐。
佛教传入中国后，由马祖道一禅师开创“丛林制度”，僧人们开始自行开垦农田，不再靠出游乞讨，其弟子怀海百丈禅师也强调“ 一日不作, 一日不食。”于是锡杖便逐渐由实用演化成一种法器，《锡杖经》就将锡杖称为德杖，甚至提到了“过去、未来、现在诸佛皆执故（锡杖）”于是锡杖在佛门的意义也显得尤为不同，这也是为什么如来佛祖特意赐锦镧袈裟和九环锡杖给唐僧的原因。
张冠李戴的方便铲
既不是禅杖，也不是锡杖，那影视作品中的鲁智深和沙和尚究竟用的是什么兵器呢？
其实他们用的这玩意叫“方便铲”，属于奇门兵刃之一。
（对于出门修行的比丘来说，方便铲也是随身携带的必备物品，既能修德也能防身）
不过对于佛门子弟来说，方便铲并不是一件杀生斗狠的兵器，而是生活修行的一种必要工具。苦修僧侣行走在外，手拿一柄方便铲既能当成扁担挑行李；也能护身防止动物侵袭；再加上古代朝廷严禁兵器，而与农具类似的方便铲被官方默许使用，所以僧人们拿着方便铲既能防身又能免去盘问，不过多嘴说一句，僧人们所用方便铲的铲头可都是薄薄的铁片，没有什么危险性，绝不可能像电视剧里鲁智深那柄那么厚实，毕竟一个胖大和尚拿着几十斤重，明晃晃的方便铲在官道上大摇大摆的走路，有关部门不把你当成流氓无赖抓起来才怪！
方便铲的主要作用就是为了修行，如果路上遇到倒毙的人类或动物尸体，僧人们会使用方便铲就近掩埋，以修自身慈悲之心。
（除了佛教，道教也有方便铲）
全真道长梁兴扬先生认为佛家的方便铲并不具有兵器属性，还提到了现在武侠里提到方便铲的相关功夫其实都来自道家，据说方便铲是由老子所造，其尺寸也内涵天干地支、阴阳变幻之理，不过笔者在检索资料时又赫然发现“少林方便铲”等种种，由此可见这方便铲应当属于佛道通用的产物。
鲁智深和沙和尚到底用的是什么兵器？
有没有可能作者本意就是给鲁智深和沙僧方便铲，只不过因为不了解佛门名称，所以误将方便铲写成了禅杖呢？
（如果按照小说所言禅杖只有五尺，对于方便铲来说就显得过于袖珍，但是铁棍，那就没啥问题了）
似乎也不太可能，从小说的描述来看这两位的武器从来就和方便铲搭不上任何关系。
咱们首先来看看《水浒传》，小说对禅杖的形状并没有做过多的描述，只强调了其重量（六十二斤）和长度（头尾长五尺），这里头就能说道说道，水浒传作者施耐庵是明时人，按照明朝尺寸比例，一尺合为现在的32厘米，可得鲁智深所用禅杖高度为160厘米，如果单就一根铁棍还好，可再算上两头的方便和铲头（这两个加起来最少也得要40厘米吧？）这棍柄长度就显得不够用。
如果根据道家的讲究，方便铲铲头为一尺八寸（代表阴间的十八重地狱），铲柄为三尺三寸（代表三十三重天，三十三重天为中天），铲尾为八寸六分（八寸代表八方，六分代表六合），这样算下来一把正规的方便铲的长度有5.9寸，换算过来最少有190厘米，一米六的方便铲相比之下显得太过袖珍，这武器给王英还差不多！
而如果鲁智深所用的是铁棍，棍使两头打，一根一米六左右长度的棍棒则足以达到要求。
（在水浒传的记载里，鲁智深使用禅杖多是打或抡，实在和方便铲的用法不太相符）
小说中对鲁智深在战场上的描述也可以进一步确认这个观点，方便铲属于奇门兵刃，主要用两旁开刃刀锋伤人，使用方法包括劈、推、压、拍、铲、截、挑、撩等等，手法可谓多样，可《水浒传》里提到鲁智深动不动就是“打开”、“打翻”、“横扫”，他一禅杖将田虎部将钮文忠打的“连盔带头，打得粉碎”，对方腊也是“一禅杖打翻”，鲁智深可不像李逵是个半路出家的野路子，打仗全凭一股血气，鲁提辖武功深湛，乃梁山步军统领之首，这么一个高手用方便铲还不得玩出花来，怎么可能来来回回就只是一个动作？（而且用方便铲直接抡也确实不好看）如果是铁棍那就很好解释了，毕竟他力大无穷，禅杖又足足有六十二斤，俗话说一力降十会，直接将禅杖抡将出去，战场上谁能阻挡？
（这张插图里鲁智深还用起了锡杖）
而且在野猪林搭救林冲时鲁智深“轮起禅杖，把松树只一下，打得树有二寸深痕，齐齐折了”。试想一下，如果用的是方便铲，到底是用铲头还是月牙头来打树呢？好像都不太方便，如果是直接铲断，又没啥视觉冲击力，但如果鲁智深使用的是一柄无锋的铁棍，一棍下去大树应声而断，切口平平整整，这就比较恐怖了。
从明朝话本小说的插画来看不管是鲁智深还是宝光如来邓元觉，这两人手上拿的都是一根棍棒。
（这才是禅杖应该有的样子啊！）
说完了鲁智深，咱们再来看看沙和尚。
（沙僧的降妖宝杖属于木制兵器，由吴刚从仙木上砍伐，鲁班加工而来）
《西游记》沙僧的兵器是“降妖宝杖”，似乎并未给说明其武器到底是属于禅杖类还是方便铲类，但小说中依然从侧面对沙僧的兵器进行了描述。
首先沙和尚吹嘘了自己的兵器是“本是月里梭罗派，吴刚伐下一枝来”，所谓的“梭罗派”其实指的是“梭罗仙木”—“出自月宫无影处，梭罗仙木琢磨成。”降妖宝杖是出自月宫仙树，由吴刚砍伐、鲁班加工而成的神兵利器，与悟空的金箍棒、八戒的九齿钉耙不同，降妖宝杖属于木类，所以不能在老君的八卦炉里加工锻造，形状很可能就是原汁原味的一根仙木，您要说鲁班祖师还在仙木两头套上铲头，这未免显得多此一举，而沙僧在战场上也多是拿着宝杖“着头轮”，如果拿的是方便铲，这种打法也实在是太丑了.......
（在传艺玉华州时，沙僧的弟子三王子使用的是一根乌油黑棒，可见这降妖宝杖也可能是棍棒之属）
最有力的证据来自通天河，在与灵感大王交战时，鲤鱼精就嘲笑沙僧是磨博士出身，不然为啥拿着一根擀面杖？如果沙僧拿的是方便铲或锡杖估计妖怪就不会这么说了，手中武器被说成是“擀面杖”，可见沙和尚的兵器与悟空的金箍棒类似。
而在玉华州收徒传授武艺时，三个王子“大的个拿一条齐眉棍，第二个轮一把九齿钯，第三个使一根乌油黑棒子”，作者明显安排的就是三个王子与悟空三兄弟的兵器相同，如果沙和尚用的是方便铲，在教徒弟时未免有些专业不对口。
（从明朝话本《西游记》的插图上看，正在与猪八戒交战的沙和尚武器也是一根木棍）
我们继续查阅古籍，从明朝话本《西游记》的插图上来看，沙和尚手上拿的也就是一根木棍。
既然如此，棍棒为什么又会变成方便铲呢？
（而在戏曲舞台上，方便铲的造型就拉风显眼多了，即是佛门之物，也很符合鲁智深、沙僧的身份性格）
这可能和戏曲表演的推动有关，《西游记》和《水浒传》故事获得民间追捧后自然就要搬上戏台，鲁智深是水浒传中浓墨重彩描绘的人物，西游记主要讲师徒四个人的故事，沙僧也算是主角之一，如果鲁智深扔掉连环铲改用大棍，其形象多少会有点打折扣（毕竟这一柄六十几斤的方便铲实在太过拉风，我童年时看过水浒传后做梦都想有这么一件兵器），沙和尚和悟空若是都用大棒观众难免会觉得有些视觉疲劳。
为了凸显人物形象，作为佛门弟子常用，外形有别于日常刀枪剑戟等兵器的方便铲便被搬上了戏台（当然，我们不排除戏剧创作者压根就不知道禅杖是什么东西，只是看着苦修的和尚们手提方便铲便想当然的将其当成禅杖）这原本是个错误，但鲁智深和沙悟净拿方便铲的形象实在太过深入人心，于是以讹传讹，将错就错，禅杖本来的形状反倒被大众忘记了。
（五台山上的方便铲，看着分量想要举上十个来回可着实不容易啊！）
最典型的例子就是五台山上的鲁智深塑像，前头就放的就非禅杖而是一柄百十余斤的方便铲，据说您要是能够举起来撑上十个来回还有小礼品相送，不过看这分量，想要举起来还实在是有些难度啊！
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