在原始社会时期就已然出现了以物换物的交换关系，而最早的买卖关系是在周朝形成的。人们通过交换来获得自己所需要的东西。渐渐地，随着人们的需求越来越多，市场也就慢慢形成，而相关的市场买卖制度也就诞生。
在古籍典藏中记载了有关商品交换的信息，西周时期就对市场有所管制，设置开市的地点和时间，到了南北朝时期，开始出现了民间集市，到了宋代，出现了夜市，打破了市与坊的界限。即便如此，不是所有商品都可以集市中进行贩卖，“鬼市”也就相继产生。
“鬼市”为什么叫鬼市？一是因为午夜12点后才开张，午夜12点后阴阳两界大门开，人间阴气最重，适合卖一些“见不得人的东西”，并且大家的灯捻都调得小小的，远远看去，就像一团团“鬼火”在动；二是因为市里有“鬼”，来路不明的东西特别多，加上没人管，没人组织，如同荒地里的野葱，谁也不知道怎么就出现了。
古代有关“鬼市”的描述不仅仅有人们的口口相传，在蒲松龄的《聊斋志异》中也让后世有了更多的了解。蒲松龄出生于1640年，19岁时初应童生试以县、府、道三试第一补博士弟子员，后在1660年，1663年、1675年三次参加乡试未中，在准备考试的期间和好友创办了诗社，他对鬼怪之说犹为喜爱，使其一生都在为《聊斋志异》仰屋著书。鬼怪之说常常为人所敬畏和好奇，因此多数人对“鬼市”也就敬而远之。
南京的秦淮区朝天宫东门出，就有个“鬼市”，当地人对其都是敬而远之，若你要追问此处，便会含糊不清的透露几下。当去到了鬼市，可以见到摊主就这么坐在地上，前面摆上货物，静静地等待买主地到来，当有人站在面前，交谈的也只是价钱，不问东西的来历，不问摊主背景，讲点价钱，最后买定离手，不退不换。这样的买卖相当于是赌博，赌对了，得偿夙愿，赌错了悔恨一生。喜欢逛“鬼市”的人大部分都是来碰碰运气的，也有的是想去增长见识的，而摊主所卖的不一定都是死物，也有活物或者是卖消息的，好奇者便会上前询问了解，有些摊主也会与之多聊几句，大家都来自不同的地区，在一起说说故事也让“鬼市”多了一丝人间气息，久而久之“鬼市”也就这么开设下去了。
“鬼市”的存在“收留”了流浪之人，同时也让一些“见不得光”的好东西在市面上流通。于是在国家的整顿之下，“鬼市”也渐渐变得正规起来，其神秘的面纱也被揭开为世人知晓。如今传闻中的“鬼市”已然不复存在，若再要一探其原来面目，可从一些鬼怪小说中追迹可寻，在人的无限幻想下，想必也是别有一番盛况。
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