“烟霞清净尘无迹，水月空灵性自明。”
究竟是什么样的魅力，才能让一位世所瞩目的数学天才毅然选择皈依佛门？又是什么样的机缘巧合，让这位本该在国际数学舞台放肆闪耀的明星，成为了龙泉寺里一个默默无闻的隐逸居士？数学讲究精密、客观，而佛学更注重的则是随缘、主观，相差甚大的二者是如何从一个个体身上完成转变的呢？
以上这些问题并非是哪部小说的桥段，而是曾真实发生在北大天才少年柳智宇身上的故事，今天我们就一起来了解一下。自从2005年开始，上高中二年级的柳智宇就一举成为了中国数学界的新闻人物，因为他依靠自己的实力在第47届国际数学奥利匹克循坏赛中为中国队摘得了一枚金牌。
在这次国际奥数比赛中，柳智宇获得了满分成绩，以不可辩驳的姿态战胜了上届冠军得主舒尔茨，他也因此一鸣惊人，迅速成为令各大名校狂抛橄榄枝的炙手可热的天才少年。随后，他又入选数学奥林匹克国家队，再次在竞赛中获得金牌。高中毕业后，柳智宇被保送至北京大学数学系。
刚进入北大，柳智宇就成功申请到了美国麻省理工学院的全额奖学金，也就是说，不仅在国内，就是国外的名牌大学也早就注意到了这位在国际舞台上声名鹊起的数学天才，如果不出意外，他必将延续传奇，成为博士或者出国深造，最终在数学方面获得深厚的造诣。然而，一个不经意的举动却让这一连串的幻想悉数破灭。
原来，柳智宇从小就很喜欢儒家文化，进入大学后就把更多的精力投入到了这上面，可是渐渐地，他觉得儒家文化无法解决现世的很多价值体系问题，就像孔子认为的“礼崩乐坏”，他觉得迷茫了，于是转而投向了佛学的怀抱，加入了一个名叫“北大禅学社”的组织，从此开始了修行之路。
据柳智宇的大学同学回忆，他为人平和，性格内向，很少与人产生矛盾，而且长年吃素，信念笃定，这些都很符合佛教弟子的特征。据说柳智宇还曾找到同学，商量一起开讨论班以帮助同学脱离苦海的事宜。但因后来响应者很少，所以他便决定亲力亲为，开始频繁地参加佛家活动，比如到寺庙做义工，比如到各大寺院拜访高僧以增加修为等等。
至于究竟是什么原因才促使柳智宇放弃大好前途选择遁入佛门，我们可以从他发表的一篇文章中窥知一二，他写道：“住在寺院里，每日上殿、读书、劳动。慢慢的，对性别的关注会少一些。看待一个人的时候，有时会忘记他是男性、女性或是他的外貌，仿佛人与人之间的相处简化到了一种更质朴的层次。”
不知道这是数学天才的“职业病”，还是他真的参悟了人生，柳智宇好像把人世间的关系简化成了一种数学思维：不必在乎性别样貌，只要记住他是一个人，而且是来拜佛的就行了。从某种意义上看，他似乎不太擅长也不愿意去理解人情世故，他好像认为人际关系也可以套用数学的简单思维。
当然，这又与他敏感多虑的性格是分不开的。柳智宇曾因自己计较利益得失的问题而感到不安，这说明身外之物已经成为他的负担，说明他的性格里就是多愁善感而无我的人。最终在从北大毕业后，这位被寄予厚望的数学天才成为了北京龙泉寺的一位僧侣，尽管父母苦苦哀求，但他毅然决然，剃度出家，法号贤宇。
由于柳智宇的盛名仍在，所以即便出家之后还是有登门者不断造访，到龙泉寺去采访他，但几乎都被他一一回绝，只带来一句话“不便见人”，由此可见他真的是隐逸尘世了。相比较之下，曾经败于其下的舒尔茨如今已经成为享誉数学界的大咖，而柳智宇却早已消失不见，不禁令人唏嘘，又引人深思：到底是中国教育出了问题，还是柳智宇自己出了问题呢？
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