道济就是济公，这是一个不守戒律，吃肉喝酒，佯狂假痴的和尚，但是他也是一个得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。
他1130年或1148年出生在浙江省天台县永宁村，据说济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉——降龙罗汉突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。
据历史记载济公也是名门之后，他的高祖李遵勖是宋太宗驸马，曾出任镇国军节度使，李家世代信佛，他的父亲李茂春和母亲王氏，住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛得有此子。
济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。济公从小就喜欢佛道，父母双亡之后，他就出家当了和尚，1209年五月十六日圆寂，得年六十，临终前曾作一偈云：“六十年来狼藉，东壁打到西壁。如今收拾归来，依旧水连天碧。”
他这个和尚可不一般，精通医术，佛法高深，在当地为百姓治疗疾病，深得人们的欢迎。除了医术高明之外，济公还有一副侠义心肠，敢于为受到压迫的百姓争取公道，敢于反抗权贵，所以更加受到人们的尊敬和爱戴。
在南宋时他的故事就已经开始流传，上世纪八十年代中央电视台还播过电视连续剧《济公传》，在社会上引起了广泛的影响，使济公这个艺术形象深入人心。
济公的影响的确很大，他的故事也流传甚广，他先在国清寺出家，后来到杭州灵隐寺拜瞎堂慧远，这位“佛海禅师”为济公授具足戒。济公出家后，并不像别的和尚一样每日清修，而是破衣烂衫，吃肉喝酒，出没于街头巷尾，招摇于市井闾巷，救死扶伤，治人百病，完全不像一个正常的和尚。
所以有的僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒律，要求责打济公并逐出山门。谁知，方丈慧远一边说：“法律之设原为常人，岂可一概而施！”一边在首座呈上的单纸上批了：“佛门广大，岂不容一癫僧”！
这句话的意思很明白，佛法的戒律是为平常人所定的，不应该不分对象的一概施行，言外之意就是济公不是一般人。在这一点上，济公很像《水浒传》里的鲁智深，鲁智深出家之后也是不守戒律，吃肉喝酒，最后却得成正果。慧远和智真长老也很像，都具有一双识人的慧眼，都看出来济公和鲁智深不是凡品。
再看杨戬，这是个神话人物，但是也是有生活原型的，二郎神杨戬有三个公认的身份，官方认为是李冰儿子李二郎，宗教认为是赵二郎赵昱，民间觉得是杨二郎杨戬。
清朝就认为杨戬是一神，二转世，三个二郎为一体，就是三个投胎。李冰和儿子李二郎，就是举世闻名的都江堰的建设者李冰父子，历史记载，都江堰是蜀郡太守李冰父子在前人鳖灵施工建设的基础上，组织修建的大型水利工程。
由分水鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口等部分组成，两千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的"天府之国"，至今灌区已达30余县市、面积近千万亩，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以无坝引水为特征的宏大水利工程。
这就是李冰父子的伟大贡献，他们在生产力水平极其低下的时代，依靠自己的聪明才智，发挥身边人的积极性、创造性，建成了这样一个不朽的水利工程，两千多年过去了，无数朝代都在历史的风云变幻中湮灭，无数历史的过客在历史的舞台上一晃而过，唯有都江堰依然巍然屹立在天府之国，向人们默默地诉说着李冰父子的丰功伟绩。
正是这样的伟大水利工程，让人们记住了李冰和李二郎，并且把李二郎当成神灵崇拜，这是人心，这是历史的决定，是不以时间和人的意志为转移的，所以历经了两千多年，人们都在纪念李二郎。
不管是济公还是二郎神都是从一个凡人成佛成仙的，他们的人生经历不同，功业事迹各异，但是他们为普通大众谋福利的心迹是一样的，所以他们成为千百年来人们纪念和膜拜的偶像，成了人群中的神佛，这样的人还会在乎自己地位的高下吗
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