这世上有一些话，初听觉得挺有理，就是禁不住细琢磨，因为这些话都是歪理，比如那些貌似代言人权、实为背离群众的言论，就是历史虚无主义的一个很大的“套路”，稍有不慎，我们可能就上了当。
马克思曾经说过：“历史并不是利用人实现自己目的的独立人格。历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”。这就是说，人类历史本质上是一个实践的过程，人民群众是历史实践的主体，是推动社会历史发展的决定力量。但是历史虚无主义却主张历史是精神运动的产物，这是因果倒置，更是颠倒黑白。
人权是个好词，生而为人，当然拥有应有的权利，但历史虚无主义却把“人权”当成个可以利用的招牌，片面地强调历史主体应该崇尚无限“自由”“人权”，“过好自己”“活在当下”，这样的调调，是在把他们偏执的诉求凌驾于人民群众的利益之上，恰恰是反人类、反人权的。因为，只顾自己的人权，而损害其他人的人权的人，怎么可能是人权的真正拥护者呢？
历史虚无主义就是这样，用偏执、虚化的立场对待历史主体，尽管嘴上说得头头是道，论调却是建立在他们自己预设的抽象观点上，得出的结论也自然是错误的。比如，对于中国革命和建设的伟大实践，他们的立场不是国家和人民，目的也不是提出建设性的意见、让我们的国家更好，让我们的民族更优秀，他们用所谓的“先验论”，先预设一些抽象的观点，然后再把这些当成衡量历史发展的价值尺度，从而得出 “中国制度不如西方优越” “中国革命过于激进”之类大错特错的结论，完全背离了历史的主体性和具体性。
以人权为幌子的历史虚无主义，真的是鬼话说多了连自己都信了。他们以为谎言说一千次就变成真话了，他们很多看上去在分析、在论证的动作，实际上是为了消解我们中华民族的信仰，用心险恶，由此可见。
历史从来就不是一部直线进步的史诗，而是呈螺旋状不断向上运动的，中国古代历史分久必合、合久必分的轨迹，即是如此。面对这样的历史规律，以碎片化的材料遮挡系统化史实，便成了历史虚无主义者大搞特搞的素材。他们妄图用个人观点覆盖中华民族的整体记忆，妄图用主观臆造的虚无代替革命奋斗的存在。他们表面上说自己是在“客观评价”，还说什么“深入认识”，这些幌子都是在掩饰他们偏激情绪化的语言，掩饰着他们伪学术的腔调，只要把一部分涉世未深或不明真相的受众迷惑住，他们就以为自己成功了。
所以，在面对历史虚无主义无处不在、无所不用其极的招数时，我们每个人都要掌握一点判断真伪的能力。时刻警惕，保持自省，增强免疫力，就能把我们在不知不觉中成为历史虚无主义帮凶的可能性，降到最低。
文/赵静
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