\ modern buddhism /
乐迷请注意，音乐圈凭空杀出来了一群穿着僧袍的黑马！
他们顶着光头，唱着佛经，乍看上去，样子同几千年前的僧侣毫无区别，但做的音乐却无比时髦。
用最当下的方式，唱最古老的经文，把清净庄严的法事变成了气氛最热烈的佛教“派对”。
你会不会也想听听，带着香火味的电子音乐？
谁能想到，如今日本乐坛竞争最激烈的地方居然是寺庙呢。
这个每天都有新鲜事发生的时代有时也会叫人疑心是不是有人偷偷调快了地球自转的速度，曾经以为亘古不变的佛教音乐如今也早就有了全新的展开。
越来越多的日本僧人开始不约而同地用音乐作为自己弘扬佛法的方式，而且这群和尚们的音乐修为同他们的佛学修为一样突出，每一个都具备了出道的水平。
不如一起听听他们做的当代佛教音乐吧，说不定除了听觉的享受之外，还能获得心灵上的片刻澄净呢。
赤坂阳月
会beatbox的邻家和尚
赤坂阳月用beatbox手法演绎《般若心経》
最近有一个日本和尚在中文网络上一夜爆红。在他被上万次转发的视频中只见一个穿着僧袍，手握念珠的僧人面对镜头双手合十，鞠躬致意。紧接着，他就拿起了话筒，开始了让人瞠目结舌的表演。
他首先用beatbox口技打出了一个基础的节奏，录制成循环；之后又在此基础上加上了呼麦的声音，成为了第二个层次；最后再加上不同音高的人声，作为第三个层次。
也就是说背景音乐全部都由人声组成，震动的喉咙与口腔是唯一乐器。
这多重声音就像千层蛋糕一样层层磊叠，层次异乎寻常地丰富，像海浪一样，有时一起汇聚，有时又交替错开。这有如潮涨潮落一般不断变幻的背景音乐，旷远神秘，又叫人从中获取一种几乎超出日常生活体验的宁静感觉。
而在背景音乐完成之后，他开始以沉稳的节奏吟唱《般若心经》。虽然是以日语吟唱，但是语言上的障碍却并没有让这整段表演的震慑力减损半分。
在现代手段的帮助下，这一段个人的表演却有着不同寻常的气势，听上去像是成千上万个僧侣一同诵经才能发出的声响。即便是对佛教完全不了解，此前也并没有兴趣的人，在听到这样的音乐之后，也会生出一些敬畏之心。
这段《般若心经》的表演者是一个名为赤坂阳月（Yogetsu Akasaka）的日本僧侣兼即兴音乐人。他自己也开设了自己的YouTube账号，名字就很有意思：邻家僧人（となりのお坊さん）。在遁入空门之前，他是一名全职音乐人，也曾经在纽约工作和生活。
他的YouTube频道上除了用创新方式演绎佛教经典的作品之外，还有其他很多有意思的视频。赤坂阳月做过曼陀罗disco直播，开过深夜烦恼商谈室，还组织过线下般若心经冥想活动。疫情爆发之后，他还用Zoom视频连线的方式为大家解除新冠病毒带来的焦虑。
在这个危机四伏、人心动摇的时代，似乎心灵的慰藉显得前所未有地重要。而这些时髦、当代的尝试就是赤坂阳月所选择的，弘扬佛法的方式。
朝仓行宣
用电音还原极乐净土
朝仓行宣2016年举办的电音法会
三十多年前，刚上高一的朝仓行宣（Gyosen Asakura）收到了父亲送的礼物：一套环绕立体声音响。
当时，坂本龙一、细野晴臣和高桥幸宏组成的电音组合Yellow Magic Orchestra正席卷整个日本。年轻的朝仓行宣在这套设备上第一次听到了《Rydeen》这首深刻影响了他音乐品味的歌曲。那个时候的他还不知道，有一天，他会把这种电子音乐与家族世代相传的寺庙事业结合起来。
朝仓行宣从年轻的时候开始就一直非常热爱电子音乐
高中毕业之后，朝仓行宣在京都的一家夜店找到了一份灯光师的差事，因为平日里热爱电子音乐，周末的时候他也会做一些DJ的兼职工作。一直到24岁的时候，朝仓行宣才终于决定回到他的家乡福井县，进入家中世代继承的寺庙——照恩寺，成为一名僧人。
从那时开始，朝仓行宣就逐渐意识到：来寺庙朝拜的信众正在逐年减少。而在这其中，对佛教感兴趣的年轻人更是少之又少。
他开始思考一个问题，如何让年轻一代领略佛教的魅力？而当他正式接替父亲，成为照恩寺的第十七代住持之后，他促成了一件绝对前无古人的创举：举办电音法会。
朝仓行宣一直隐隐有一种直觉，techno舞曲稳定有力的四四拍节奏，和吟诵佛经的节奏会意外地合适，成品也证实的确如此。电子合成器略带冰冷的音色、沉重的鼓点、配上古老的经文，这样看似充满冲突的组合却显得无比和谐。
电音法会现场的光影视觉是另外的一个亮点。有着540年历史的照恩寺，建筑充满古韵又气势宏大。投射在这建筑之上的光影不断旋转，变化出各种形状和色彩，耀眼炫目，让人应接不暇。曾经的灯光师经历让朝仓行宣得以自己一手设计整个法会的灯光，他甚至参考了日本当红的女子组合Perfume表演现场的灯光设计。
有人质疑这种灯光太过花哨，但朝仓行宣解释道：佛教经典中的极乐净土本就被描述成一个闪着奇幻光芒的世界。在没有电力的年代，人们把金子做的叶片放到摇曳的烛光边，试图用这种光线的折射来模拟极乐净土。而如今他的这个尝试不过是在用现代的科技手段“还原”极乐净土，仅此而已。
电音法会不仅为照恩寺吸引到了年轻的受众，而且在年长的信众中也获得了出人意料的积极反响。甚至有人说朝仓行宣的电音法事呈现出的，是一个他们想要去往的“极乐之地”。
朝仓行宣说僧人的职责是更广地弘扬佛法，电音法会如果能够制造出让更多人接触佛法的契机，那么他的使命也就达成了。
药师寺宽邦
佛门浪子的出逃与回归
药师寺宽邦在一休寺拍摄的《般若心经》MV
绝大多数的人直到成年都未必能够想明白自己想要从事什么行业，药师寺宽邦（Kanho Yakushiji）的职业规划却从他呱呱坠地时就已经被详尽地设计好了：从小一路进修佛学，年龄一到就立马继承家族的寺庙，成为住持。
这一切的安排，似乎从来都没有任何转圜的余地。
对于寺庙的继承人来说，虽然从出生就可以享受舒适的物质条件，但相应地，也要从出生开始就揹负着整个家族的期待，这就是药师寺宽邦的宿命。如果没有意外，他的人生就会像这样严格地按照既定的轨道平顺地前进，但偏偏就有了“意外”：年轻的药师寺宽邦遇到了音乐。
童年时期的药师寺宽邦
或许是因为这是他人生中第一次出于“兴趣”而不是“义务”来做一件事情，药师寺宽邦开始以极大的热情投入到音乐事业中去。他和朋友们组成了一个乐队，乐队名叫“吃茶去”，典出赵州禅师叫人“吃茶去”的故事。
乐队成功出道之后，照理说好不容易逃脱了家庭预设的职业轨道，就应当一路走着坦荡星途，继续做他的音乐人；但是冥冥之中，却似乎总有一些因缘巧合引着药师寺宽邦重新回到那香火鼎盛之处去。
吃茶去乐队的专辑封面，那时候的药师寺宽邦还没有剃度
有一次演出过后，一位歌迷非常感激地对他说，“你的歌曲让我想起已故的爷爷。”这让药师寺宽邦的内心受到震动。
自己的父亲做的祭祀法事和自己所做的音乐，居然有了共通的作用——勾起生者对逝者的回忆。这也让他不由地开始思考，自己如今追求的东西是不是与他努力逃离的东西，其实是某种意义上的殊途同归。
药师寺宽邦在天龙寺拍摄的MV
于是在乐队成立的第九年，药师寺宽邦做出了一个让所有人惊讶的决定，他选择去京都的天龙寺进行整整两年的修行。
虽然日本和尚并没有特别多硬性的清规戒律，饮食上也很宽松，但是药师寺宽邦选择的却是最严苛的苦行。每天四点起床，只吃清粥，除了固定的清洁和田间劳作以外，更需要每日进行长时间的坐禅，到晚上十二点才能休息。
这个修行的过程让他逐渐厘清了自己的思绪，也终于下定了决心：回到寺庙，继承家业。只是这一次，这不再是迫于家庭的压力，而是他的自由意志做出的选择。
成为副住持后，药师寺宽邦开始把佛经和他最爱的音乐相结合，做出了许多爆红网络的视频作品，甚至比他做乐队时更加受欢迎。
开阔澄净的背景配乐辅以让人心神安定的经文诵读声，意味悠长；MV又以寺庙里宁静的景色作为背景，极富禅意。许多镜头还带到了书法、建筑、舞蹈……等等，堪称是一个日本传统文化的小型合集，每一帧都是风景。
叛逆的佛门浪子却在出逃后再次回归，并且用自己的天赋与才能继续弘扬佛法，或许宿命这件事是真的存在吧。
有生命力的文化都是不断交融变化的，甚至可以说，变化本身才是一种文化得以葆有活力的秘诀。
新一代的僧人们并没有拘泥于传统定式，而是把自己热爱的音乐和自己皈依的信仰结合起来。旧与新，传统与变革，平和与激昂，这些看似冲突的东西却碰撞出了这个时代才会看到的全新佛教文化。
这对于任何一个想要保护传统文化的人来说，都是一种启示：流动和变化或许才是古老文化得以存续的唯一方式吧。
撰文 - Pas_de_Panique
摄影 - 来源于网络
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