面相之术，是中国传统文化中非常重要的一部分，面相之术最早可以追溯到氏族社会。而真正成型则是春秋战国时期。
《荀子·非相》就有这样的话："形相虽恶而心术善，无害为君子也"。
在科学不那么发达的时代，面相之术是便被认为是非常"科学"的。所以中国的面相文化一直流传至今。当然，以现代人科学的眼光来看待面相之术，好似有些不科学，但也不是完全没有可取之处的。
有一些确实不能完全信它，但还有很多，是老祖宗一代又一代人对生活经验的总结。比如有这么一句话："有福之人两腿毛，无福之人毛两腿"就说的很有道理。
有福之人两腿毛，无福之人毛两腿
首先来说说这句话是什么意思，先看"有福之人两腿毛"，从字面上很好理解，就是说，有福气的人两条腿上毛都长的比较多。这样解释看起来好像很苍白，好像没什么说服力。
老祖宗为什么这样说呢？其实是这样的，在几乎没有什么工业的年代，人们多数都是从事农业劳动。而下田干农活大多数都是卷起裤脚光着脚丫子，这样在田里干活时间长了，自然就不可能长出很茂密的腿毛。
而那些不需要下田干农活的有福之人，自然腿毛都会比较多，当然也有些天生就比较少毛的，这种情况毕竟还是少数。所以老祖宗就说"有福之人两腿毛"，这样的说法虽然没有太多的科学依据，但却是生活中经验的总结。
而"无福之人毛两腿"是什么意思呢？咋一看好像这是个病句，又说"有福之人两腿毛，无福之人毛两腿"，是不是写错了。其实没错，这句俗话就是这么说的。
其实这里的"无福之人毛两腿"中的"毛"字和"忙"字，现代读音非常接近，而古音这两字的读音更是接近，所以这里的"毛"字便是"忙"字的意思。这句话的意思就是说，无福之人两条腿一直是忙的，就是讲无福之人，贫民百姓都是需要日以继夜的劳动，才能确保自己和家人的温饱。
所以，才有了"有福之人两腿毛，无福之人毛两腿"，这样一句看起来有点自相矛盾的话，其实非但不矛盾，还很有意义。
人不可貌相没错，相由心生也对
"人不可貌相没错，相由心生也对。"这看起来又是一句自相矛盾的话，但是却也是有道理的。首先我们确实不可以貌取人，在历史上，就有很多有才之人因为相貌而才华不得施展，甚至在科举考试的时候还有看外貌这一关，这确实是"以貌取人"了。
但是现代学会我们要尊重科学，相信科学，我们绝对不能以一个人的天生的外貌，而判断这个人的道德品质如何，这样绝对是错误的。
那为什么还要说相由心生是对的呢？相由心生其实指的不是一个人天生的外貌，而是指通过对这个人的，言行举止、小动作、眼神、表情来判断他的心里。
举一个很俗气的例子，你找你朋友借钱，在你开口的一霎那，你去观察他的眼神、表情，绝对能看出来他会不会借给你，或者说是不是心甘情愿的借给你。这就是相由心生，他的内心最真实的想法，通过他的眼神、表情、小动作都表现出来了。这一点我相信很多人都有切身的体验，所以说，相由心生也是没错的。
鸿雁说
有很多老祖宗留下来的话，看似已经不科学了，但是却是老祖宗的智慧和生活经验中总结而来的。老祖宗的观人之术也一样，也都是经验之谈，有时候是真的准。
就像"有福之人两腿毛，无福之人毛两腿"，这句话一样，看起来挺扯的，而实际上却很有意义。
你认为老祖宗的话有道理吗？你认为观人之术可信吗？欢迎评论区留言讨论。
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