数字说白了就是一种计量的具体化、精确化表现方式，毕竟如果总是用模糊的表达方式，在日常生活中会显得不太方便，最简单的例子就是在发放工资的时候，少许、一些、大量等报酬到底指代多少？没有具体的限定往往会产生不必要的误会。
但随着社会发展，数字的存在不再仅仅代表其本身的计数含义，而是被赋予了很多其他的意义，比如说如今大家就格外偏爱数字"6"跟"8"，一个代表"六六大顺"，一个谐音"发"代表发财，同时网络用语中也开始出现这些数字词汇，比如说夸一个人"666"就是赞扬他很出色的意思。
不过6跟8都是我们现代人所偏爱的数字，在中华文明中，古代人看起来最吉利的数字可不是这两个。那他们认为的最吉利的数字是什么呢？让我们接着往下看。
有人认为可能是12，毕竟中国古代很多东西都跟12这个数字有关，比如说"十二生肖"、"十二时辰"、"十二月份"，但无论是十二生肖还是十二时辰，其实说白了都跟天干地支有关系，这并不能代表古人就认为这个数字特别吉利。
那是数字5吗？大家学中学语文的时候一定对文言文课本中的"虚数"印象很深刻，数字"三""五""九"都是虚数，泛指"多数"的意思，且其中这个"五"格外突出，因为中国传统文化中的很多概念也都跟这个数有关，比如说"五行"、"五味"、"五脏"等。但实际上五虽然特别，但也不是古人眼中最吉利的数字。
那到底是什么数？其实上文中已经出现过，那就是"9"。在虚词当中，三为基数，九为极数，九代表着数之最大者。朱骏声在《说文通训定声》中是这么解释九这个数字的："古人造字以纪数，起于一，极于九，皆指事也。二三四为积画，余皆变化其体。"
而在古籍中更是随处可见对于九的推崇，无论是《楚辞·九辨》中的："九者，阳之数，道之纲纪也。"，还是《管子·五行》中的："天道以九制。"都能够体会到九这个数在古代数字中的尊贵。我们都知道龙袍吧？古代帝王专属服饰，而龙袍上的巨龙数量，就是九。
而在中国第一部分析汉字字形和考究字源的字书《说文解字》中，九的地位也不一般："九，阳之变也。象其屈曲究尽之形。凡九之属皆从九。"
除开九外，在古人的认知中还有个数字非常重要，那就是"一"，从某种程度上来说一的地位甚至比九更高，因为"九九归一"。一是一切的开始，也是一切的终结，在《说文解字》种一的地位同样比九高："一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。凡一之属皆从一。"这点连史书《汉书》也很认同："元元本本。数始于一。"
一在古人的思维中已经不仅仅是个单纯的数字，而是代表着"大道"，老子《道德经》中的那句："道生一，一生二，二生三，三生万物"想来大家都耳熟能详，而《淮南子》则进一步对其进行了解释："道(曰规)始于一,一而不生,故分而为阴阳,阴阳合和而万物生。"
不知道大家有没有发现，我们现代人所喜欢的6跟8，与其说喜欢这两个数字，比如说喜欢的是这两个数字的谐音所代表的好兆头；而古人喜欢9跟1，喜欢的其实是这两个数字上所附加的缥缈无踪的"道"的含义。不论古今，数字本身其实都没有什么独特的地方，独特的不过是人们的思维罢了。
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