俄国哲学家赫尔岑说:“经验和抽象——这是同一种知识所必需的、真正的、实际可行的两个阶段。”漫长的历史文化传承,注定我们所拥有的经验是其他民族所不能比拟的。
只可惜,老祖宗虽然为我们预留了巨人的肩膀,奈何没人愿意站上去。致使许多珍贵的“经验之谈”明珠蒙尘、不见天日。
今天给大家介绍一句农村俗语:“马看四蹄,便知良骑”,那人需看什么?还有下一句“人看四相,富贵难忘”。
知人、识人,不论放在哪个时代都不会过时。且看,老祖宗如何教你看人;古人的智慧之谈。
一、马看四蹄,知良骑
相马,非专业人士不知从何处看起;尤其是一些爱好“赌马”的人士,每个人关于看马都有自己一套理论。总结起来,一匹好马大概有以下几种特征:
看马通常从上往下看,故先看马头,马头高昂雄劲,面部肉少。鼻子大,眼睛大,那就说明此马肺活量高,善于奔跑,且胆子够大,不易受到惊吓,速度更加稳定。
再者,马的脊椎部位最好平缓一些,这样跑起来会更加稳当。最后则是蹄子,马蹄要像木桩一样,抓地有力,跑起来才会稳健。
所谓“千里马”,是指能够日行千里、夜行八百、足下生风的神骏之马。可是再快的马要是蹄子出现了问题也是白搭。
倘若蹄子受伤,还可以通过护理加以恢复,而若是天生的,那只能说这匹马脱离了神骏之马的范畴,可能连普通的马匹都比不过。
换句话说,就算是体型一般的马匹,只要四个蹄子不出问题。那么,这匹马就还算得上是一座“良骑”。
二、人看四相,知富贵
下一句教你识人,在阴阳五行学说中,有“人禀命于天,则有表候于体”的说法,意思是说外在的体表特征,会蕴藏着不同的命运信息。
以面相,知为人。是一个很玄乎的说法,心在人体深处,一个老实人的外表下,未必不能藏着一颗邪恶的心。
所以,这种说法很不靠谱,但多年来却一直存在,正所谓:“存在即是合理的”,在当今世上有很多现象通过科学得到了合理的解释,但同样还有很多现象无法得到解释。
如此,我们再来看这句“人看四相知富贵”的说法;
一看五官;抛去封建迷信杂谈不说,在养生秘籍《黄帝内经》中就提出通过一个人的五官可以看出人的身体健康状况。
且五官又对应五行,五行又对应体人体内的器官,如:木为肝、火为心、土为脾、水为肾、金为肺;
由此而来,又有五色。即青、绿、赤、黄、白、黑,这类颜色的药材和食物对人体五脏有不同的滋补作用。
若身体出现问题,如脏器受损,则又会通过五官颜色反映出来。
二看气色;气色比较宽泛,在多种语境中有着不同的解释。
如可以指一个人的精神状态又或者皮肤色调;《汉书·翼奉传》载:“故臧病则气色发于面,体病则欠申动于貌。”人体不舒服,自然气色欠佳。
气色也指一个人的态度和神情。在《红楼梦》中的第二十一回,“宝玉听了这话,见他脸上气色非往日可比,便笑道:‘怎么动了真气?’”
此外,气色也可以理解为景色,景象。不仅是用来形容一些山水之姿,也能用来形容一个人的整体气象。不温不火,怡然自得,胸有成竹,让人望而敬佩。
三看骨相;我们都听过“摸骨看相”一词,通过一个人身上的骨骼特征来预测未来走向,甚至趋避祸福,是看相一门的学问。
我们知道,一个人从发育期到骨骼定型期,骨骼一直在不断的生长变化,只要有变化,就会有某种走向。这在命理学中,颇有一番说法。
四看肉相;明朝张煌言在《游芥瓶庵赠希闻上人》中写道:“山是骨余原太古,僧无肉相即斯文。”
古人以肉为土,以骨为山石,以五官为草木。所以认为肉是基石,既可承其骨头、五官,又可反映身体康健与否。
结语
古人所说不一定对,凭借“人之四象”来判断人之富贵太过玄乎。若只是以身体健康来说,健康的身体自然就有更多成功的本钱,倒也还算说得通。
人的命运从来不是上天注定,这一点相信很多人认同,古人留下“人看四相知富贵”的说法,便是要告诫人们“好的身体”才会有好的结局。
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